善导大师著：依观经等明般舟三昧行道往生赞一卷
净土宗“善导大师著：依观经等明般舟三昧行道往生赞一卷”。∵敬白。一切往生知识等大须惭愧。释迦如来实是慈悲父母。种种方便发起我等无上信心。又说种种方便教门非一。但为我等倒见凡夫。若能依教修行者。则门门见佛得生净土。若见闻有人行善者。即以善助之。若见闻有人行教赞之。若闻人说行。即依行顺之。若闻人有悟。即依悟喜之。何意然者。同以诸佛为师。以法为母生养。共同情亲...
净土宗
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善导法师：佛说观无量寿佛经疏（一）
净土宗“善导法师：佛说观无量寿佛经疏（一）”。卷一∵观经玄义分卷第一沙门善导集记先劝大众发愿归三宝道俗时众等∵各发无上心生死甚难厌佛法复难欣共发金刚志横超断四流愿入弥陀界归依合掌礼世尊我一心归命尽十方法性真如海报化等诸佛一一菩萨身眷属等无量庄严及变化十地三贤海时劫满未满智行圆未圆正使尽未尽习气亡未亡功用无功用证智未证智妙觉及等觉正受金刚心相应一...
善导法师：佛说观无量寿佛经疏（二）
净土宗“善导法师：佛说观无量寿佛经疏（二）”。四就宝树观中。亦先举。次辨。后结。即有其十。一从佛告阿难下至次观宝树已来。正明告命总举观名。结前生后。二言观宝树者。重牒观名也。言一一观之已下。生后观相。正教仪则。此明弥陀净国广阔无边。宝树宝林岂以七行为量也。今言七重者。或有一树。黄金为根。紫金为茎。白银为枝。码瑙为条。珊瑚为叶。白玉为华。真珠为果...
印光大师：寿康宝鉴撷录
净土宗“印光大师：寿康宝鉴撷录”。寿康宝鉴序保身广嗣要义寿康宝鉴序人未有不欲长寿康宁。子孙蕃衍。功业卓着。吉曜照临者。亦未有欲短折疾病。后嗣灭绝。家道倾颓。凶神莅止者。此举世人之常情。虽三尺孺子。莫不皆然。纵至愚之人。断无幸灾乐祸。厌福恶吉者。而好色贪淫之人。心之所期。与身之所行。适得其反。卒至所不欲者悉得。而所欲者悉莫由而得。可不...
太虚大师讲：由三种所依显念佛胜义
净土宗“太虚大师讲：由三种所依显念佛胜义”。竺摩记录──二十五年一月在汕头庵埠各界欢迎会讲──佛法在离言自证，本无可以宣说的文字语言。而佛以方便利人故说法，则法法皆显不思议理，随举一句一偈，皆可总持全体佛法，无欠无缺。现在即举出三句义，对佛法全体作概略的说明：一∵∵迷悟依──真如诸佛朗然大觉，明见性真，超九界之苦海，登佛地之彼岸，悟也；众生无...
印光大师论文集白话浅译（二）
净土宗“印光大师论文集白话浅译（二）”。有人说：那么教外别传的说法难道是不对的吗？答曰：所言的教外别传者，是令人于手指之外见到明月也。此外宗门禅家特殊的提持方式，超越于常情的格式之外，名之为教外别传。然而此‘教外别传’四个字，也埋没了不知道多少的贤者豪杰，如今为你明白道破。相对于教门而说，则宗门称之曰‘教外别传’。然而禅宗的机锋转语等，也...
憨山大师著：净宗法要
净土宗“憨山大师著：净宗法要”。再版序一、示优婆塞结念佛社二、示容玉居士三、示刘存赤四、示玉觉禅人五、示董智光六、示嵩璞恩山主七、示念佛切要八、示袁郑二居士九、示性觉禅人十、示西印净公专修净土十一、示修净土法门十二、示净心居士十三、示沈大洁十四、示盛莲生十五、示无知鉴禅人十六、示大凡禅人十七、示凝畜通禅人十八、示等愚侍者十九、径山...
学生手册──小学生与国中生
净土宗“学生手册──小学生与国中生”。海涛法师编着序孩子到学校求学，除了学得知识和技能，更应该获得情意的薰陶，让孩子从小养成正确的道德观与价值观，以及生活上应有的态度和信念。学校的教科书仅提供专业的学科知识，关于做人处事的道理往往只能靠学生自己摸索和体会。有感于此，生命电视台特别印制这本学生手册，让老师除了经由身教、境教潜移默化地培养学...