净土宗

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谁来念佛

净土宗“谁来念佛”。经常有人会让烦恼忧虑搞得一团糟,喜欢用不成熟的妄念试图去司考问题,解决问题,但身处在一个混乱的思考状态下,根本就不可能冷静处理出一条路,也只是一各恶性循环,无法解脱的老问题。∵祖师云:「返观自照」。即是在诠释,当事人迷惑在烦恼障碍里的时候,无论你用任何的思考模式去想要摆平这些烦恼障碍,都是缘木求鱼,...

念佛简轨

净土宗“念佛简轨”。【念佛简轨】李炳南居士开示最简单的早晚两个课程一、那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛(一称一拜或只合掌)二、那摩大慈大悲阿弥陀佛(如前拜称)三、那摩阿弥陀佛(不必礼拜,但恭敬念去。跪念、坐念、立念、皆可。至少百声。千声、万声,以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多,不宜由多退少。)四、那摩观世音菩萨(一称一拜)五...

劝念佛菩萨求生西方

净土宗“劝念佛菩萨求生西方”。劝念佛菩萨求生西方近印光法师尝云:飞机炸弹大炮常常有,当此时应精进念佛菩萨名号。┌不应死者、可消灾免难。└若定业不可转,应被难命终者,即可因此生西方。以上法师之言,今略申说其意。念佛(阿弥陀佛),常人惟知生西,但现生亦有利益。古德尝依经论之义,谓念佛有十大利益。念观世音名号,常人皆知现生获益,故念佛...

念佛即禅观论

净土宗“念佛即禅观论”。或问蕅益子曰:参禅、教观,与念佛法门,同耶异耶?答曰:同异皆戏论也。即亦同亦异、非同非异,亦戏论也。以三种法门,无不离四句故。若知一切法,无非即心自性,仍可四句而诠显之。何者?梵语禅那,此云静虑。静即是定,虑即是慧;静即止,虑即观;静即寂,虑即照。是故定慧也、止观也、寂照也,皆一体而异名也。或谓寂照...

念佛警策卷下

净土宗“念佛警策卷下”。菩萨戒弟子彭际清∵纂目次紫柏老人集(达观大师)示念佛切要(憨山大师)示净心居士净土法语(幽溪法师)西方合论(袁宏道)纪∵梦(袁中道)答卓发之文学(无异禅师)追顶念佛法(三峰禅师)净土偈结坛持《往生咒》偈(蕅益大师)结坛念佛回向文示念佛法门示法源示王心葵示郭善友答卓左车茶话示丁耕野居士(截流禅师)西方...

念佛警策卷上

净土宗“念佛警策卷上”。菩萨戒弟子彭际清∵纂目次无量寿经阿弥陀经观无量寿佛经首楞严经大方等集贤护经文殊所说般若经华严经·兜率偈赞品华严经·贤首品坐禅三昧经目连所问经大智度论(龙树菩萨)大乘起信论(马鸣菩萨)十疑论(智者大师)净业专杂二修说(善导和尚)临终正念诀念佛宝王三昧论(飞锡禅师)万善同归集(永明大师)∵《净土十疑论》...

劝人听钟念佛文

净土宗“劝人听钟念佛文”。劝人听钟念佛文近有人新发明听钟念佛之法,至为奇妙。今略述其方法如下,修净业者,幸试用之;并希以是广为传播焉。凡座钟挂钟行动之时,若细听之,作叮当叮当之响(叮字响重,当字响轻)。即依此叮当叮当四字,设想作阿弥陀佛四字。或念六字佛者,以第一叮字为‘南无’,第一当字为‘阿弥’,第二叮字为‘陀’,第二当字为...

佛说十往生阿弥陀佛国经

净土宗“佛说十往生阿弥陀佛国经”。如是我闻,一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,皆是大阿罗汉,众所知识,其名曰:摩诃迦叶、摩诃阿那律陀,皆如是等而为上首。又与无量菩萨摩诃萨俱,一切皆住不退转位,无量功德众所庄严,其名曰:妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨,如是等诸大菩萨而为上首。复有释提桓因、堪忍界主、大梵天...

自在念佛禅∵通达涅盘岸

净土宗“自在念佛禅∵通达涅盘岸”。以持名念佛行念佛禅∵用念佛禅证念佛三昧∵凭念佛三昧往生净土∵生净土去证无余涅盘∵佛云:“若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅”。宋朝永明延寿大师说:“有禅有净土,犹如戴角虎。现世为人师,来世作佛祖。”∵一、自在念佛禅行法∵(一)、唱念佛号:用美声唱法唱念阿弥陀佛,唱一句佛号用3-4秒,若采用平声唱念一句佛...

印光法师文钞集后编(上堂法语67则)

净土宗“印光法师文钞集后编(上堂法语67则)”。(一)一句弥陀妙难量,凡圣同依证真常;但愿此法广流布,穷尽三际遍十方。如来说法,众生得度,难易迟速,大有差殊。是以圆音顿演,机熟者即证菩提;一雨普润,根小者但长分寸。由是顿渐偏圆,广设逗机之教;律教禅密,大开利物之门。求其凡圣共修,大小一致;即浅即深,下手易而成功高;至圆至顿,用力少而得效速;等觉菩...