《印光大师文钞》续编下→51.阜宁合兴镇净念莲社缘起序（民二十四年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→51.阜宁合兴镇净念莲社缘起序（民二十四年）”。净土法门．乃如来一代时教之特别法门．三根普被．利钝全收。将成佛之等觉菩萨．不能超出其外。临堕狱之逆恶罪人．亦可预入其中。为众生离苦之捷径．畅如来出世之本怀。故得往圣前贤．人人趣向．千经万论．处处指归。溯自大教东来．远公首开莲社．其高僧巨儒之预会者．凡百二十三人。若终公之世．三十余年之内．其入社而修净...
净土宗
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《印光大师文钞》续编下→36.重印达生福幼二编序（民十八年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→36.重印达生福幼二编序（民十八年）”。善治病者．治之于未病之先．则受益深而无所费。故云．致治于未乱．保邦于未危。如是则无所谓病．何用治为虽然．能如是者．其有几人。人生世间．唯生与死．最为重要。若不得其道．则其生之时．或致母子俱死。即令不死．亦或枉受种极痛苦．于万死中．幸得复生．诚可怜可悯也。亟斋居士．特手辑达生编．以发明世间产难．多由误...
《印光大师文钞》续编下→42.务本丛谭序（民二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→42.务本丛谭序（民二十年）”。世乱已极．无可救药．究其祸本．只因理学先贤．破斥佛所说之三世因果．六道轮回等事理．谓为佛凭空设此．以作诱惑愚夫愚妇之据。而不知惠吉逆凶．积善余庆．积不善余殃。与精气为物．游魂为变．为是因果耶．非因果耶．是轮回耶．非轮回耶。而况史监所载因果轮回之事．多难胜数．彼岂绝无经目耶。特以门墙见重．欲与佛异趣．...
《印光大师文钞》续编下→50.石印闺范缘起序（民十七年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→50.石印闺范缘起序（民十七年）”。天地以阴阳二气．化生万物。圣人以男女正位．（正位者．素位而行．敦伦尽分之谓也。）建立伦纪。天地之大．人莫能名。而人生其间．蕞尔七尺．其与天地并立为三．称为三才者．以其能敦伦尽分．继往开来．参赞化育．不致天地徒有生物之功．此所以人为万物之灵．而独得至极尊贵之名称也。傥不本道义．唯以饮食男女之欲是骋．则...
《印光大师文钞》续编下→35.劝世白话文发隐序（民十九年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→35.劝世白话文发隐序（民十九年）”。甚矣．今日之世道人心．陷溺已至其极。具忧世之心者．种种设法以维持之。否则人道将几乎熄．诚可畏也。虽然．欲挽回世道人心．当从根本上解决．则用力少而得效巨。有真知确见者．当必群相景从．如风偃草矣。医家治病．有标有本．视其缓急．而为疗治．未可以执一论也。今世道人心之病深矣．若只逐事而劝谕之．虽亦可以收移风...
《印光大师文钞》续编下→41.佛学救劫编序（民二十一年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→41.佛学救劫编序（民二十一年）”。世乱极矣．人亟望治。治之之道．本至近而至易。而世之聪明者．每欲立异．以冀陵架古人而上之。故於近者易者．忽而不取．而欲以违者难者为事．以显我之本领。卒致徒成骚扰．适得其反．国乱民困．无可救药．可不哀哉．可不畏哉。不知圣人本天理民彝以立法．令人各各敦本重伦．躬行孝弟．故曰．尧舜之道．孝弟而已矣。老吾老以...
《印光大师文钞》续编下→49.道德丛书序
净土宗“《印光大师文钞》续编下→49.道德丛书序”。因果者．世出世间圣人．平治天下．度脱众生之大权也。孔子之赞周易也．最初即曰．积善之家．必有余庆．积不善之家．必有余殃。箕子之陈洪范也．末後方曰．向用五福．威用六极。五福、六极．乃前生现世因果之义．世儒不知因果．通归於王政。然则性情之凶暴．寿命之短促．与身之疾病．心之忧患．境遇之贫穷．面貌之丑恶．身体...
《印光大师文钞》续编下→70.无锡佛教净业社年刊序（民二十五年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→70.无锡佛教净业社年刊序（民二十五年）”。如来圣教．法门无量．随依一法．以菩提心修持．皆可以了生死．成佛道。然於修而未证之前．大有难易疾迟之别。求其至圆至顿．最简最易．契理契机．即修即性．三根普被．利钝全收．为律、教、禅、密、诸宗之归宿．作人、天、凡、圣、证真之捷径者．无如信愿念佛求生西方一法也。良以一切法门．皆仗自力．念佛法门兼仗佛力。仗...
《印光大师文钞》续编下→58.灵岩山寺专修净土道场念诵仪规序（民二十七年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→58.灵岩山寺专修净土道场念诵仪规序（民二十七年）”。闻夫弥陀誓愿．示众生心作心是之方．普被九界。净土法门．为如来成始成终之道．大畅佛怀。佛祖出世．悉皆法随机立。末世钝根．当择其契理而又契机者．专精致力．庶可仗佛慈力．横超三界．於此一生．即了百千万劫不易了之生死大事。灵岩为东晋开创古刹．历宋、齐梁、陈、隋、唐．屡蒙敕修。从前住持．多不可考。至宋之为住持...
《印光大师文钞》续编下→63.净土三要述义序（民十六年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→63.净土三要述义序（民十六年）”。绍兴骆季和居士．宿具灵根．笃信佛法．自行化他．唯以信愿持佛名号．求生西方为事。而复注重於敦笃伦常．恪諡己分．诸恶莫作．众善奉行．戒杀护生．爱惜物命。又以提倡因果报应．及家庭教育．为挽回世道人心唯一无二之妙法．诚可谓知本而急先务者。居士少年时．颇慕古人不为良相．必为良医之志．遂留心医理．以期利人。久之...