《印光大师文钞》问答撷录→29.师父拜证道弟子，以重法故
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→29.师父拜证道弟子，以重法故”。昔古灵赞禅师大悟後，欲报剃度师恩，多方启迪。其师异之，令其为伊宣说。彼谓当设法座，令其师迎其升座礼拜，然後可说。其师依之，逐於言下大悟。使古灵不如此重法，其师不如此重得法之人，莫道不说，说亦只得文字知见而已。决不能一言之下，明白本心。语云：下人不深，不得其真。...
净土宗
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《印光大师文钞》问答撷录→23.真信愿
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→23.真信愿”。自己见得及者如是信，即自己见不及者，亦必也如是信，仰信佛言，断断不可以已凡情不测，稍生丝毫疑念，方可谓真信矣。既生信己，必须发愿，愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。未生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。即来生转女为男，童真出家，一闻千悟，得大总持，...
《印光大师文钞》问答撷录→14.证道者之他心通
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→14.证道者之他心通”。他心通有种种不同，且约证道者说，以业尽情空，心如明镜，当无人问时，心中一字亦不可得。及至问者将自己先所阅过者见问，彼虽久而不记，其八识田中，已存纳此诸言句之影子。其人以无明锢蔽，了不知觉，而此有他心通，即於彼心识影子中，明明朗朗见之。故能随问随诵，一无差错。即彼问者未见此书，亦能於余人见者之心识中，...
《印光大师文钞》问答撷录→28.未一心不乱前不求见佛
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→28.未一心不乱前不求见佛”。未得一心前，断断不萌见佛之念。能得一心，则心与道合，心与佛合。欲见即可顿见，不见亦了无所碍。倘急欲见佛，心念纷飞，欲见佛之念，固结胸襟，便成修行大病。久之，则多生怨家，乘此躁妄情想，现作佛身，企报宿怨。自己心无正见，全体是魔气分，一见便生欢喜，从兹魔入心腑，着魔发狂。...
《印光大师文钞》问答撷录→22.念佛与世缘
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→22.念佛与世缘”。一心念佛，改恶修善，凡一切亲故并有缘之人，亦当以此教之。其反对之人，当作怜悯想，不可强制令行，按牛头吃草，万万做不得。若曰我一心念佛，诸事不理，不唯与世法有碍，亦不与佛法相合，素位而行，方为得之。劝人念佛修行，固为第一功德，然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆尚劝之。倘不能於家庭委曲方便，令吾亲属，同得...
《印光大师文钞》问答撷录→13.修净业者反成无禅无净土
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→13.修净业者反成无禅无净土”。今之修净业者，多皆不知宗旨，但依事相。而凡夫往生全在信愿真切，与弥陀宏誓大愿，感应道交而蒙接引耳。若不知此意，则法法头头皆不思议，随修何法，皆无不可，便成无禅无净土。净土中人，实百有九十九皆属无禅无净土。...
《印光大师文钞》问答撷录→7.佛怨
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→7.佛怨”。今之口谈大乘，自命悟道，谓我即是佛，何必更去念佛。烦恼即是菩提，何必断烦恼。淫怒痴即是戒定慧，何必断淫怒痴，由是之故，出言则高於九天之上，行事则卑入九地之下，如斯之流，名为佛怨。...
《印光大师文钞》问答撷录→21.阅经与研究义理之分别与时宜
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→21.阅经与研究义理之分别与时宜”。阅经时，断断不可起分别。自然妄念潜伏，天真发现。若欲研究义理，或翻阅注疏，当另立一时，唯事研究。当研究之时，虽不如阅时之严肃，亦不可全无恭敬。不过比阅时稍舒泰些。未能业消智朗，须以阅为主，研究但略带。否则终日穷年，但事研究，纵令研得能拨云见月，开门见山一样，亦只是口头活计。於身心性命，生死分上，毫无...