《印光大师文钞》问答撷录→198.专一念佛
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→198.专一念佛”。专一念佛、本无定章。若照平常念佛之章程、则五更起、礼佛（多少拜随己立）毕、念弥陀经一遍、往生咒三遍、或七遍、或二十一遍、毕、即念赞佛偈、绕念若干声。然後静坐念半点钟、再出声念若干声、即跪念观音，势至，清净大海众菩萨各三称。（若欲礼拜、先拜佛若干拜、九称菩萨、即作九拜。）再念发愿文、三皈依、此为朝时功...
净土宗
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《印光大师文钞》问答撷录→189.山门
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→189.山门”。山门按义当作三门，乃三解脱门也，一门而具三义。一空解脱门，二无相解脱门，三无愿解脱门。由三解脱门，直入涅盘宝殿故。由空故无相，由无相故无愿也。了知一切诸法，当体即空，则空有均不可名，故无相，无相则无执空执有之心愿也。...
《印光大师文钞》问答撷录→182.搭衣
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→182.搭衣”。所搭之衣、按律、是五条直条、名缦衣、无一长一短之横纹。今人多不依法、或搭一长一短之五衣、或搭二长一短之七衣、皆为违律。在家人、即依法缦衣、亦只礼拜持诵、敬礼三宝时可搭、不宜常搭。出家人、从前五衣、系窄短的、如一条大手巾、常不离身、故名作务衣。今之五衣、与七衣同长大、做事则不能搭。此古今之殊制也。...
《印光大师文钞》问答撷录→177.临终人—如何令其神识清明
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→177.临终人—如何令其神识清明”。凡临终人、神识昏乱、若服大悲水、或香灰水、大悲米水、均可神识清明。若又有人助念、决定念佛而逝。...
《印光大师文钞》问答撷录→188.静坐
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→188.静坐”。凡静坐时，但心中默念佛号、此外不加一点别的功夫、及别的念头。久而久之、全心是佛、全佛是心、心佛不二、心佛一如。且问什麽禅定、有如此之深妙乎。什麽工夫、有如此之高尚乎。...
《印光大师文钞》问答撷录→181.境界
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→181.境界”。诸位欲得实益、当按佛菩萨祖师所说而修、决得真实利益、古德教人、只为人说用功法、谁将自己所见境界、搬出来示人、远公大师、为莲宗初祖、至临终时见佛、方与门人言、我已三睹圣相、今复再见、吾其往生矣。若论远公身份、岂惟三睹圣相、别无一点好境界乎？然若到心空境寂时、又何境界之有？所云心佛相应、心佛双亡、四相不...
《印光大师文钞》问答撷录→176.境界
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→176.境界”。礼拜种种震动、也黑暗中精光流露、皆提神过渡所致。以後礼诵、但至诚恳切即已、不必过为提神。宜心常向下想、或想在莲华座上坐。而只想所坐莲华、绝不计及自己之身在莲华上。久之、此种虚浮习气、消灭无有。以此种现相、多半属躁妄所致。尚未用功、即欲成就。不知好歹者、认做工夫、则着魔发狂矣。然好境界亦不生喜、恶境界...
《印光大师文钞》问答撷录→167.求子之道
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→167.求子之道”。求子之道。人多背驶。汝欲得身体庞厚。性情贤善。福、慧、寿、三。通皆具足之子。须依我说。方可逐心。世人无子。多娶妾媵。常服壮阳之药。常行房事。此乃速死之道。非求子之方也。幸而得子。亦如此秕稻种之。或不出、或出、亦难成熟。第一要断房事。或半年，至少或百日。愈久愈好。当与妇说明。彼此均存此念。另屋居住。若...
《印光大师文钞》问答撷录→180.蒙山
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→180.蒙山”。蒙山照文念、并无甚秘密。至于结印、丛林中亦是敷衍、实未按实义结也、故不必结印。蛋蛋不可食。邪见人云、无雄之蛋可食、此切勿听信。又蛋有毒、以鸡常食毒虫故。...
《印光大师文钞》问答撷录→175.弄巧成拙
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→175.弄巧成拙”。净土法门、乃佛法中之特别法门。一种好高务胜者、每每妄以求开悟为事。其意在唯心净土、自性弥陀、不以西方极乐世界为然。此种意旨、似乎深奥、实则多半皆成说食数宝之下劣派、切弗效此恶派。以都摄六根、净念相继而念、自可决定往生西方。彼唯重理性、不务事务者、乃弄巧城拙、求升反坠之流也。若染此习、则了生脱死、须待...