《印光大师文钞》三编第二→12.复（沈净心、金谈）二居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→12.复（沈净心、金谈）二居士书”。念佛一法，方便之极。行、住、坐、卧、穿衣、吃饭，均好念。何得午夜方念乎。一切时，一切处，均好念。洁净处，出声念默念均可。大小便时，不洁净处，并睡时，只好默念。默念功德，仍是一样。何只午夜好念乎。从前隐居山林则好，今则人心坏极，为几升米，一件衣，就肯杀人。汝且在家念佛，勿萌隐居之念。祈慧察。以後不许再...
净土宗
列表
《印光大师文钞》三编第二→8.复刘德惠居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→8.复刘德惠居士书”。十余日前，接所寄令业师西泉先生论孟分类，以目力不给，兼以人事冗繁，注字太小。不易看，亦不暇看，但稍暇时略翻而已，并未一齐全看。此书若在五年前出，光当为省费易看起见，为之另改章程。正文作二号字，（现书正文、即二号字、）注作三号字，顶格当加一墨线，则主伴易分，注字大则老年亦可看。现今物贵民穷，凡每卷作一...
《印光大师文钞》三编第一→88.复朱智贞居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第一→88.复朱智贞居士书二”。汝何得不知事务，无事生事，令承洵两次来沪，以问受戒之事。又文钞嘉言录虽深，岂全不知，而欲光又为开示浅近之法乎。浅近者，有弥陀经白话注解，岂有不洞（音董）之理乎。光不妨为汝说一简略之法。净土法门，以信愿行三法为宗。必须要真为了生脱死，以发上求佛道下化众生之大菩提心。以深信切愿，念佛求生西方极乐世界。故...
《印光大师文钞》三编第二→7.复蔡锡鼎居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→7.复蔡锡鼎居士书三”。玉皇经，乃道家窃取佛经之义伪造之经。汝不知是伪，故认做成佛已竟，方为玉帝。玉帝乃忉利天王，是欲界第二天。（下是四天王天）上还有四天。此六天为欲界。再上即初禅三天。再上即二禅三天。再上即三禅三天。再上即四禅九天。此十八天，为色界。再上即无色界四天。非非想天，乃是第四天，福寿八万大劫，寿尽尚须堕落下界，...
《印光大师文钞》三编第一→81.复屈翰南居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第一→81.复屈翰南居士书”。手书备悉。游石屋洞记，大有心融妙理虚空小，道契真如法界宽之概。然此是文字边事，切勿专学此派。当如子忆母，以念佛求生西方，庶可实证。此刻专以此为事，则於己无益，於人有损。何以故，以多半皆学口快活之空谈，不以真修实证为事也。今人若不都摄六根，净念相继念佛，绝无实证之希望。续文钞，有正月元旦与五台山广济茅...
《印光大师文钞》三编第一→87.复朱智贞居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第一→87.复朱智贞居士书一”。光自七月廿五至申，今日回山，适由山转来汝书，知汝父将欲去世。须知人生百岁，亦有去日，切不可作无益之悲伤。但宜劝彼一心念佛，如在牢狱，思归家乡，不可有一毫留恋心。汝与家中眷属，宜分班在前念佛，令彼摄耳详听。至若去世之时，彼若能自行澡浴换衣，则甚好。否则切不可先行为彼洗澡换衣，以致搬来搬去，身心不安，或...
《印光大师文钞》三编第二→6.复蔡锡鼎居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→6.复蔡锡鼎居士书二”。薛某之妻与子，乃宿世有大怨者，故必以快心为事。然三日工夫，产妇尚无恙，岂非念大士名之感应乎。凡夫不知前因後果，一有不效，便退信心。岂知宿怨之深者，累生累劫，皆图报复。纵承念大士之洪名，尚不见效。使不念大士洪名，便可产妇犹能无恙乎。临产念观音即见效验者，有百千万。何可以一事不灵，便退信心乎。当具无畏之...
《印光大师文钞》三编第一→80.复周浦陈家骏居士书
净土宗“《印光大师文钞》三编第一→80.复周浦陈家骏居士书”。人生世间，祸福互相倚伏。唯视当人之用心何如耳。善用心者，困苦艰难，皆为解脱之本。不善用心者，富贵荣华，悉是堕落之因。汝母守节抚孤，受苦多年，实为今日修持净业求生西方之基。今既母子同皈依，又须令家中眷属同皆吃素念佛。一以防汝母往生时，彼等或致未曾练习，不能念佛相助。以致预为揩身，换衣，哭泣，破坏正念。...
《印光大师文钞》三编第一→86.复朱仲华居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第一→86.复朱仲华居士书二”。手书备悉。丧中如此办法，不但於亡人有益，实令阖家均种莫大善根。此後纵不能长素，当少吃。以不在家亲杀为定章，庶少结杀业。汝姊欲专一念佛，本无定章，若照平常念佛之章程，则五更起礼佛（多少拜、随己立、）毕，念弥陀经一遍，往生咒（三遍、或七遍、或二十一遍、）毕，即念赞佛偈，绕念若干声，然後静坐半点钟，再出声...