《印光大师文钞》三编第三→5.复陈飞青居士书四
净土宗“《印光大师文钞》三编第三→5.复陈飞青居士书四”。接手书，知愿心宏大，功夫淳密，不胜欣慰。但祈一心念佛，不必祈求见光。见与不见，一任因缘。能详阅文钞，依之而行，即见光心，岂不如见面之亲切乎。人苦日在烦恼中，尚不知是烦恼，若知是烦恼，则烦恼便消灭矣。譬如窃贼认做家人，则所有家财悉被彼窃。若知是贼，彼即逃去。金不炼不纯，刀不磨不利。不於烦恼中经历过，一...
净土宗
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《印光大师文钞》三编第二→86.复李慰农居士书四
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→86.复李慰农居士书四”。冒善甫七十一岁，发心皈依，亦可谓宿有善根。使宿少栽培，寿不到七十一即去世，岂不成虚生浪死。一生虚生浪死，倘无遇净土法门之机缘，则生生虚生浪死矣。思及此，不禁为善甫幸。而为一切人惧也。所有开示，祈为转致。又须力劝认真念佛，则娑婆世界，便可横超於极乐世界去矣。...
《印光大师文钞》三编第二→78.复罗智声居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→78.复罗智声居士书一”。手书具悉。放生之款，用於放生之各种零费，只期自己无有他用，固无所碍。然亦不妨於众集时，为众说明。则自他俱可无虑矣。光一向不主张於佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然人情多好名，此各日放生则有名。又人情多以因循了事，若不於此各日放，则便...
《印光大师文钞》三编第二→85.复李慰农居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→85.复李慰农居士书三”。冒善甫既有此因缘，当劝其认真念佛，求生西方。以期永离众苦，但受诸乐也。若犹不肯发心念佛，求生西方，则民斯为下矣，佛也不能救。纵此生不即堕地狱，而後一二三四生堕地狱，乃决定无可逃避之事。人惟未见此苦，又不信佛言及古今载籍，则无从导引。彼幸得亲见，真知实有其事。若无出苦之法，则无可如何。今有净土一法，如...
《印光大师文钞》三编第三→4.复陈飞青居士书三
净土宗“《印光大师文钞》三编第三→4.复陈飞青居士书三”。接手书备悉。既必欲以粥饭庸僧为师，虽有高明者亦不肯转求，是殆宿世有缘之所致。光固无可无不可。初之不允者，恐居士後来有追悔之心耳。今为汝取法名为慧海。汝名为瀚，瀚即海之别名。众生一念，与佛无二。由迷而未悟，则全智慧德相，成烦恼业苦。心本是一，迷悟殊则苦乐异矣。是知一念心性，本是智慧功德海。由烦恼障蔽，...
《印光大师文钞》三编第二→77.复智（牧声）二居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→77.复智（牧声）二居士书二”。当此时世，除念佛念观音外，别无良法。无论老幼男女皈依，不皈依均劝念佛念观音。虽不能吃净素，当以少吃为主。庶可於危险中无危险也。世界大战，世无一人安乐。被人残杀者固苦。残杀人者，现在亦极苦，来生後世欲做犬马牛羊亦不可得。惜举世皆是痴人，同以杀人杀物为志事，而不自知其恶因已种，恶果自相随而来。此一类可哀...
《印光大师文钞》三编第二→84.复李慰农居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→84.复李慰农居士书二”。智上之函，想已交到。令祖母宿因深厚，故得一劝即行。观其临终景象，颇可用慰汝等。倘顶门後冷之话，不是虚饰，则必可往生。然为人後者，当常发导亲神识得所之心。不得谓亲已往生，用不着吾等追荐。须知凡亲没後，诸眷属必须至诚念佛。以期未往生即得往生，已往生则高增品位。此不但有益於亲，实则有益於己。以其以亲之故，...
《印光大师文钞》三编第三→3.复陈飞青居士书二
净土宗“《印光大师文钞》三编第三→3.复陈飞青居士书二”。手书备悉。但能常念佛，不见光有何所欠。祈决定与家中眷属同修净业，同生西方，是为千生万劫所难得之因缘也。所欲与光之二百余圆，已令在宣讲堂，及当地做功德矣。光明年秋间定规隐去，无有定处。随意住南北西东，了无定相，以免信札之烦。...
《印光大师文钞》三编第二→76.复智（牧声）二居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→76.复智（牧声）二居士书一”。图书馆已有二部藏经，千余种各宗经典着述。虽图书贵多，而当此大劫，殆朝不保夕。如居积薪之上，下已然火。何可泛泛然览诸经典着述，而不专心致志於念阿弥陀佛，求生西方，及念观世音菩萨，以祈逢凶化吉乎。凡来馆阅者，无论何等资格，皆当以此奉劝。俾知此大火宅外，尚有最极安乐之清净世界。倘从此生正信心，专志西方，其...
《印光大师文钞》三编第二→83.复李慰农居士书一
净土宗“《印光大师文钞》三编第二→83.复李慰农居士书一”。接手书，不胜浩叹。学说误人，甚於洪水猛兽。理学先生涉猎佛经，取其要义而宏儒道。知佛法之高深，恐後世所有聪明人通入佛法。特凭空造谣以阻之，谓佛说因果报应生死轮迥，乃迷惑愚人之据。吾儒但尽义尽分，诚意正心而行即已。若有所为而为善，便是私欲，便是求利，便是恶，便与小人穿箭之心无异。此种语言，似是而非。孔子...