《印光大师文钞》三编第八→58.寿康宝鉴题辞一
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→58.寿康宝鉴题辞一”。人未有不愿自己及与子孙悉皆长寿安乐者。若於色欲不知戒慎，则适得其反，诚可痛伤。故孔子曰，少之时血气未定，戒之在色。孟子曰，养心者莫善於寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。由是言之，人之死生存亡，系於色欲之能寡与否，居其多半。不慧绝无救世之力，愿存寿世之心，爰增辑刊布此...
净土宗
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《印光大师文钞》三编第八→65.题高杭生居士所藏无量寿佛扇面
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→65.题高杭生居士所藏无量寿佛扇面”。外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。...
《印光大师文钞》三编第八→50.敬告阅者务须至诚恭敬自得实益
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→50.敬告阅者务须至诚恭敬自得实益”。世出世法，以诚为本。诚则能感圣应。不诚则无感，圣无有应。譬如月丽中天，影现万川。水若昏浊鼓荡，月影便难显现。由水所致，非月之咎。故曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，则但结远缘，难得实益。倘更亵渎，则获罪无量矣。又卷三...
《印光大师文钞》三编第八→57.江慎修先生放生杀生现报录莲池大师戒杀放生文合编题辞
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→57.江慎修先生放生杀生现报录莲池大师戒杀放生文合编题辞”。黄山谷云，我肉众生肉，名殊体不殊。原同一种性，只是别形躯。苦恼从他受，肥甘为我需。莫教阎老断，自揣应何如。愿云禅师偈云，千百年来碗里羹，怨深如海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。慈受禅师云，饮食於人日月长，精粗随分塞饥仓。下喉三寸成何物，不用将心细校量。世间养人之物，不胜其多。如法烹调，味都甘...
《印光大师文钞》三编第八→64.莫王智叡女居士哀挽录题辞
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→64.莫王智叡女居士哀挽录题辞”。智叡居士能一见文钞，即生信心，持斋念佛。为期未久，即能预知时至，念佛而逝。可谓女中丈夫，不愧智叡之名。愿世之须眉丈夫，闺阁淑媛，无让彼独得解脱也。则幸甚。（民十八己巳二月十七日）...
《印光大师文钞》三编第八→56.阴骘文图证题辞
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→56.阴骘文图证题辞”。世乱已极，人咸望治。不得致治之道，徒望究有何益。是宜提倡家庭教育，及因果报应也。家庭教育，须从儿女幼时起。俾彼详知慈孝友恭，和顺仁忠，为父子兄弟夫妇主仆之天职。从兹各各恪尽己分，以期无忝所生，而为贤善。又为宣说因果报应，庶有法制心，不至越理犯分。则自私自利之恶念自消，为人为物之善心自生。如是则相争相...
《印光大师文钞》三编第八→49.敬告向未研究佛学诸君看读方法
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→49.敬告向未研究佛学诸君看读方法”。此书颂文三卷，分二大段。从卷一第一页起，至第二十五页六行止，皆颂经中菩萨往劫本迹之事。此下皆颂此方菩萨随机应感之事。若向未研究佛学诸君，看时宜先从卷一第二十五页第七行看。及至三卷看完，再看卷四经证。经证看完，再从卷一第一页看。庶无或难领会，不欲卒读之想。决定踊跃欢喜，大生感激之心。凡前人所幸免者，己...
《印光大师文钞》三编第八→42.王母程太夫人懿德颂
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→42.王母程太夫人懿德颂”。缅维王母，宿根甚深。幼娴母训，孝养双亲。长归王门，克谐以孝。相夫持家，恪尽妇道。王公逝世，抚育儿曹。严慈并用，法巽双昭。子既成立，命出求学。以身许国，期追先觉。柏龄近年，深入佛法。劝母一心，修持净业。及至临终，念佛而逝。未见瑞相，龄颇懮虑。特加精进，观佛及母。得见母面，与佛相似。母子在生，相依为命。...
《印光大师文钞》三编第八→55.感应篇直讲题辞
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→55.感应篇直讲题辞”。因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。书曰，惠迪吉，从逆凶，唯影响。又曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。皆因果之说也。至於佛法，则更为彰着。前究过去，後明未来。欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。了此，则善恶报应，不爽毫厘。吉凶...
《印光大师文钞》三编第八→48.观世音菩萨本迹感应颂题辞
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→48.观世音菩萨本迹感应颂题辞”。观世音菩萨，誓愿弘深，慈悲广大。随类现身，寻声救苦。世人凡遇疾病患难，若能以改过迁善恭敬至诚之心，常念菩萨名号。莫不随彼诚之大小，而垂加被。小之则逢凶化吉，遇难成祥。大之则业消智朗，障尽福崇。以迄超凡入圣，了生脱死也。可惜世多不知，故特遍阅藏典，及诸载籍。撰为颂文，详加注释。俾举世咸知菩萨实为痼疾之...