净土宗

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月溪法师讲念佛法门

净土宗“月溪法师讲念佛法门”。月溪法师讲念佛法门目次壹、莲宗源流莲宗史略释迦所传之净土法门印度之净土宗天亲菩萨造〈愿生论偈〉净土宗传入中国三经摘要净土经典举要修法中国莲宗诸祖传略晋慧远大师北魏昙鸾大师唐善导大师贰、净土之种类(法身、报身)参、念佛仪式方法仪式发愿回向文十念法肆、四种念佛(一)持名念佛(二)观想念佛(三)观像念佛(...

心中的净土

净土宗“心中的净土”。心中的净土文/见拱法师∵  ∵站在菩提公园五十二位阶上,望着巍峨的中台禅寺建筑,昔日钢筋水泥,成为今日的华藏世界,这片净土已经完成;因为得遇大善知识,找到最安稳立身的处所──出家修行,已在通往净土的途中耕耘。  ∵曾是基督徒又是医疗人员,由最初抱持着学佛心态到出家。看遍生老病死,昨日哭、今日笑,昨日...

往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较

净土宗“往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较”。往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较常照法师   前言  大德,当您未探讨「二处净土往生因缘比较」前,请先看「佛说佛名经」,以便认识「西方极乐」和「娑婆世界」的时间对比。还能认识其他佛国的时间,这样您更能了解娑婆人类百岁寿命,等于他方国土的剎那。∵  《佛说佛名经》云:「尔时诸比丘白佛言:『世尊!世尊...

三身与往生

净土宗“三身与往生”。三身与往生所谓三身者,卽自性身,受用身,应化身。所谓自性身,卽诸法之眞实自性,此眞实自性,由断二障烦恼之二空理所显,其体无始无终,离一切相,绝诸戏论,周圆无际,凝然常住,在圣不增,在凡不减,一切圣凡悉皆平等。所谓受用身者,卽佛在因中所修六度万行经三大阿僧只劫而招感的果报身,此身清净庄严,有三十二相八...

唯以般若为导,净土为归——黄念祖居士的净土思想研究

净土宗“唯以般若为导,净土为归——黄念祖居士的净土思想研究”。唯以般若为导,净土为归——黄念祖居士的净土思想研究  黄夏年  黄念祖居士已经往生十五周年了,但是我们至今仍然还在怀念他老人家,现在我们又聚在一起开会讨论黄老的佛教实践与净土思想,这是一件非常有意义的事情。从古到今,佛教史上的佛教徒不计其数,大居士、大护法也为数不少,但是作为一介平民的黄老,离开了我...

念佛与皈依

净土宗“念佛与皈依”。念佛与皈依∵莆田广化寺精进佛七开示所谓“念佛七”,是佛教徒密集修行的一种非常有效的方式,自古以来,人们就非常注重这种胜会。随着修学佛法岁月的增长,以及对佛法理解的逐渐深入,我觉得念佛法门这样一个万修万人去的殊胜法门,自佛法流传二千五百多年来,总是弘扬得不够甚至于修习念佛法门的人,对这个法门还多少存有...

念佛与参禅

净土宗“念佛与参禅”。念佛与参禅∵念佛有四种:∵1.持名念佛∵2.观像念佛∵3.观想念佛∵4.实相念佛。  念佛一般是指持名念佛,一句佛号,万念归一念,克制妄念,念到一心不乱。∵参禅是指祖师禅,用参话头发疑情对制妄念,参到疑情打成一片。  所谓归原无二路,方便有多门,都是为了断除妄想明心见性。虽然目的一样,过程却不同。∵...

念佛功夫

净土宗“念佛功夫”。念佛功夫能将《金刚经》的理论运用在净土法门里,就是《无量寿经》上的‘发菩提心,一向专念’。一部《金刚经》就是教我们发菩提心,菩提心是根本,大乘法门都是建立在菩提心的基础上。只要菩提心一发,无论修学哪一个法门,都是会有成就的,念佛的人也决定往生。念佛而不能往生的关键,就在于没有发菩提心,所以虽有一向专...

念佛法门在安宁病房施作时机之探讨

净土宗“念佛法门在安宁病房施作时机之探讨”。念佛法门在安宁病房施作时机之探讨一、前言∵缓和医疗临床佛教宗教师在安宁病房对于癌末病人的身、心、灵照顾不断累积经验,其中发现病人因器官系统衰竭,相对地在心理、社会、灵性方面的需求增加,尤其愈到生命末期,死亡恐惧的灵性不安愈形彰显,因此,宗教的心灵关怀与照顾予以病人莫大慰藉与平安,而***民众大多能接...

漫谈念佛法门

净土宗“漫谈念佛法门”。漫谈念佛法门蔡惠明一、念佛法门最早见于《阿含经》类念佛,就是境内所皈依的无上正觉者的意思。对修持行业来说,用这样一心忆念佛号,明记不忘的法门,就可以达到正念的现前。早在《阿含经》经类中已列有念佛、法、僧、施、戒、天为“六念”(见《阿含经》卷三十三第十二经)或十念(再加方便、安般、身、死四种念,见《增...