净土宗

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试析中国净土思想发展的路径

净土宗“试析中国净土思想发展的路径”。[长春]社会科学战线,2005年第6期30-33页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】作者单位:烟台师范学院政法系。【内容提要】净土是印度佛教中的一种思想,这种思想...

论龙门石窟唐代净土堂的图像

净土宗“论龙门石窟唐代净土堂的图像”。[杭州]新美术,1996年第4期21-25页--------------------------------------------------------------------------------龙门石窟的北市彩帛行净土堂(以下简称净土堂)位于龙门西山南端,为较重要的唐代中型洞窟。窟分内室与...

净土思想与仙界思想的合流——关于莫高窟第249窟窟顶西披壁画定名的再思考

净土宗“净土思想与仙界思想的合流——关于莫高窟第249窟窟顶西披壁画定名的再思考”。[兰州]敦煌研究,2003年第4期1-8页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】张元林,(1966~)男,甘肃武威人,敦煌研究院资料中心副研究员。甘肃敦煌736200...

净宗与现代自然科学

净土宗“净宗与现代自然科学”。净土宗与现代自然科学的关系,体现在两个层面:一是净宗文化对现代科技的道德制衡;二是净宗文化对现代科技的认知启示。这两个层面的有效渗透,显示出净宗在科技时代的深远价值,兹分述如下。1、净宗文化对现代科技的道德制衡近四百年来,科学技术在人类活动的舞台上,日益扮演着重要角色,披上了高贵绚目的外衣,成了世人...

印光大师生平与思想

净土宗“印光大师生平与思想”。1∵.生平∵印光大师(公元∵1861∵一∵1941∵年)∵,∵讳圣量,别号常惭愧僧、陕西合阳人。幼随兄读儒书,颇以传承儒家圣学自任,应和韩欧辟佛之议。后来,病困数载,始悟前非,顿革先心,出世缘熟,即投终南山南台莲华洞寺出家,礼道纯和尚剃染。次年受具足戒于陕西兴安双溪寺。印祖一生自行化他之德业隆盛,兹...

名高当世∵望重千载——净土宗始祖慧远法师传

净土宗“名高当世∵望重千载——净土宗始祖慧远法师传”。慧远,俗姓贾,东晋成帝咸和九年(334)生于雁门楼烦的一个仕宦家庭。雁门为古郡名,在今山西省北部。楼烦为古县名,其具体位置,目前史学界有三种说法:一说在今山西神池、五寨二县境内,一说在今山西代县,一说在今山西静乐县西南。慧远幼年即喜读诗书,颇有文才。东晋穆帝永和二年(346),他十三岁时,随舅父令狐...

略谈杨仁山居士评净土真宗

净土宗“略谈杨仁山居士评净土真宗”。写在《杨仁山居士评净土真宗论着全编》前面净土真宗在国内的流传已经越来越广,一是因为打着净土宗这块金字招牌,二是所说纯信他力,实在符合凡夫的心理。阿弥陀佛为我们蒸好了馒头,现在连开口吃都可以免了,想想就饱,真是妙用无方,不可思议!对净土真宗的问题,杨仁山居士发现得最早,看得最清,批驳得也最透彻。他总结...

道信大师的念佛观——以《入道安心要方便法门》为中心

净土宗“道信大师的念佛观——以《入道安心要方便法门》为中心”。在中国佛教史上,禅宗与净土宗具有非常重要的历史意义。在一千多年来,禅净两家时而互相排斥,时而互相遵从的相互交错过程中,念佛人有时提倡参禅念佛,禅师们也有时主张念佛就是参禅,这是一种非常复杂的宗派关系,也只有在中国才会有这种宗派之间的相争相容的历史相貌,在印度就没有什么念佛与参禅相斥的情况了。既然念佛...

印光法师简谱

净土宗“印光法师简谱”。信西居士敬编编者弁言清末民国之际,中国遭受内乱外侮,众生处于水深火热之中,印光大师应劫而来,力挽狂澜,重振净宗,引导无量众生往生净土。丰功伟绩,昭若日月。如周孟由居士言:‘法雨老人,禀善导专修之旨,阐永明料简之徽。中正似莲池,善巧如云谷,宪章灵峰,(明蕅益大师)步武资福(清彻悟禅师)宏扬净土,密护诸...

禅净二宗的不可能融通与禅修和念佛法门的不冲突

净土宗“禅净二宗的不可能融通与禅修和念佛法门的不冲突”。莆田广化寺·贤达法师∵在中国的四大宗教中,佛教是第一个以宗教的特殊身份出现在中国土地上。在中国历史上,佛教的引进也是至今为止规模最大、时间最长、影响最深远的一次引进外国思想。现在中国是世界上佛教徒人口散布最广阔的国家,也是佛教徒人口最多的国家之一。在今天的中国佛教徒中,念佛以求生西方极乐世界毫无疑问...