净土宗

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善导大师及其净土思想

净土宗“善导大师及其净土思想”。1.生平善导大师(公元613—681年)诞生于隋大业九年,俗家是安徽泗州(一说山东临淄),年少出家,纵观大师一生德业,概述有二:(1)归心净土,勤笃苦行善导大师出家后,早年修习《法华经》、《维摩诘经》。后见西方净土变相与《观无量寿佛经》,心生欢喜,欣慕西方极乐世界,每常诵习十六观行,冥心思惟,如法作...

印光大师与谛闲大师的莲友缘

净土宗“印光大师与谛闲大师的莲友缘”。近代两大高僧印光大师(1861-1940)和谛闲大师(1858-1932),一位是中兴净宗的净土宗第十三代祖师,一位是传天台教观第四十三世法嗣。两位大师佛法上互相探讨,修持上互相激励,弘法上互相支持,在弘扬佛法和教化众生的事业中,志同道合,结下了深厚的友谊,堪称最相契的莲友,为近代佛教的复兴作出了突...

陇上高僧——本玄法师生平及往生见闻

净土宗“陇上高僧——本玄法师生平及往生见闻”。佛门上本下玄法师,号妙圆,俗名李善忠,甘肃省武山县杨河乡西山村人,生于公元1917年农历8月20日,圆寂于2001年10月21日午时,世寿85岁,僧腊51夏。结跏趺端坐念佛,顶首放光明安详圆寂,一时四乡闻名,交相传颂。师家境贫苦,无力求学,然通达事理,孝养双亲。善护念众生,愤日寇恶迹,1936年,从...

《印光法师文钞》问世及刊行始末

净土宗“《印光法师文钞》问世及刊行始末”。被尊为净土宗第十三代祖师的印光法师,对佛教尤其是净土宗在近代的复兴和发展,有着极为巨大的影响。其代表作《印光法师文钞》自从问世以来,一直深受佛教四众信徒的青睐和喜爱。直至今日,它仍是最受欢迎的佛门宝典之一。∵《印光法师文钞》的问世,与近代着名佛教居士高鹤年有着密切关系。印光法师,一八八一年(即清光绪...

略谈“念佛禅”

净土宗“略谈“念佛禅””。现今气功、禅学较盛,从气功转入佛者,依禅法修止习定者颇多。这些初学者往往从禅定的角度来理解佛法的种种修持方法。如我国流行最广的净土宗持名念佛法门,也被看作是修止习定的一法,谓念佛号有助于排除杂念、摄心入静、入定等。初学者又每以“念佛禅”的名目来理解念佛法门,以为念佛即是修禅。实际上,净土宗的持名念佛...

印光大师论菩提心法语撷录

净土宗“印光大师论菩提心法语撷录”。《佛说无量寿经》说十方众生愿生极乐世界的凡有三辈,每一辈都发菩提心,并念佛修善。净宗十二祖彻悟祖师开示“真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,此十六字为念佛法门一大纲宗。”从佛言祖语来看,发菩提心对于修净土十分重要。下面撷录概述净宗十三祖印光大师关于菩提心的主要开示,与莲友共同学习。一、以菩提心修...

发菩提心与求生净土

净土宗“发菩提心与求生净土”。生死是我等第一件大事,净土法门是我等了生脱死的无上妙法。在娑婆世界末法的今天,佛法浩若渊海,唯有净土一法是以凡夫地发菩提心,信愿持名,仰仗佛力,即可带业往生,一生成就。除念佛之外,其他法门,我等众生根机陋劣,障深慧浅,修其一生难于成就,而且在这个娑婆世界修行容易退转,只有往生净土,才能圆证三不退,一...

使持名念佛一法深入民间的少康大师

净土宗“使持名念佛一法深入民间的少康大师”。唐代高僧、净宗五祖台岩少康大师(?-805年)以无尽悲心,续佛慧命。使念佛求生净土一法广普民间,远摄海外。千百年来因大师而获益得度的净业行人难计其数。本文拟就大师的行业特色、贡献、影响及其现代启示,进行简要分析,以缅怀这位精进惕励、悲愿弘深的大师。祈愿大师的巍巍净业在新时代能进一步发扬光大,惠及末法...

观相念佛:盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

净土宗“观相念佛:盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探”。[兰州]敦煌研究,2005年第5期32-42页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】张先堂,敦煌研究院学术委员会秘书长,研究员。(甘肃兰州730000)【内容提要】本...

中国佛教净土思潮的演变与归趣

净土宗“中国佛教净土思潮的演变与归趣”。[北京]法音,2003年第9期3-9页--------------------------------------------------------------------------------一、前言佛教净土是指被净化的国土,也就是净化众生,远离污染、秽垢和恶道的世界;是佛、菩萨和佛弟子所居住...