戒除邪淫

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汉译“中阿含”属“一切有部”诸证

戒除邪淫“汉译“中阿含”属“一切有部”诸证”。汉译“中阿含”属“一切有部”诸证∵∵越南.明珠现代学者大多一致承认确有一部梵文教典的存在,如果不比巴利文教典更浩瀚,亦必与之相等视,而且在他们之中,具有很多默契,以为梵文教典的这许多原本,是有属于“有部”的。Winternitz教授因此在他的“印度文学史”内说:‘巴利文教典中的Nikāya是和梵文教...

楷定邪正

戒除邪淫“楷定邪正”。世间万象,纷纭繁复,错综交杂,显微巨细,竞相逐流,而条理井然不相紊乱者,因果之力也。因果法是宇宙万物生成发展乃至消亡的根本法则,佛法以高超三界的般若智慧,洞察到了世间的一切生灭现象,无非是一大循环往复的因果网络。在这个巨大的因果网络之中,因果重重,深如巨海,一般凡夫外道智慧短浅,道行有限,难以窥测因...

正定与邪定

戒除邪淫“正定与邪定”。善男子,为了身心解脱,修行成圣,普度众生而修的定,就是正定。但是,不为身心的解脱,不为普度众生,却为了满足由贪、嗔、痴所起的欲念而修的定就是邪定了。善男子,修邪定的众生,纵得定境,由于缘起烦恼颠倒,不但无法得到真正的智慧,反堕入更深的邪见里,被心中贪嗔痴的恶念带入魔境,不但没有因禅定得到解脱安乐,反...

苏东坡判案冷泉亭

戒除邪淫“苏东坡判案冷泉亭”。苏东坡判案冷泉亭依照苏东坡的脾气,要在官场中活得如鱼得水是不太可能的。他满肚子的锦绣诗文外,还有许多不合时宜的想法,而官场中讲究的就是“得时宜”,所以苏东坡的一生,“时有风浪起”,动不动就被黜,也是情理之中的事。∵苏东坡前后两次到杭州当过父母官,一次是在宋神宗熙宁四年(1071年),出任杭州通判;另...

雄辩破邪魔吉藏大师

戒除邪淫“雄辩破邪魔吉藏大师”。雄辩破邪魔吉藏大师吉藏大师自幼出家,在佛法滋润中长大,三十三岁接下法脉,讲经着述、弘法度众;乱世中,他只手擎灯,破邪见、显正法,为三论宗开创新纪元。走过三朝,深深体悟人世的无常;用洞察真相的豁达,微笑走完一生。破晓时分,在一户普通人家,安居士起身做早课。他的五岁小儿子居然主动地跟着做,还对着父亲说:...

《中阿含.尽智经》之行道次第

戒除邪淫“《中阿含.尽智经》之行道次第”。《中阿含.尽智经》之行道次第文∵/∵中台男众佛教学院教务长∵见页法师声闻、缘觉有二种智慧:尽智、无生智,“尽智”为断尽欲漏(漏,是烦恼的一种别称)、有漏、无明漏等三界烦恼,自知“此是苦,我已知,此是集,我已断,此是道,我已修,此是灭,我已证”,“无生智”为契入涅盘之智慧,烦恼之缘缺,不会再现行,属于...

八邪道行

戒除邪淫“八邪道行”。佛陀在“八正道经”中告诉弟子们,不要行八邪道,要行八正道。佛陀所说的八邪道是:一、不谛见:所谓“谛”就是真实不虚的意思,“不谛见”就是所见不真实。不真实之见即是虚见、邪见、妄见。凡行虚、邪、妄之见者,必造罪业。二、不谛念:不谛念就是不真实之念,不真实之念即是虚念、邪念、妄念,凡行虚、邪、妄念者,必造...

对几位行般舟的居士的开示片段

戒除邪淫“对几位行般舟的居士的开示片段”。今天从山下来四位来自全国各地的居士要行般舟,下面是慈师在他们行前的开示片段:…般舟行法具不可思议的利益,但太简单了,千百年来人反而不敢行将它当成珍宝束之高阁了,而只放光不照人了(笑)。你们四人发心欲实践此法则,实在难能可贵。我们赞叹、随喜、敬仰、护持,大家不要有后顾之忧……一定要知道自己还有很多沉重...

“真正开悟的人,不会说自己已经开悟”吗——批驳一条足以消灭禅宗的邪论

戒除邪淫““真正开悟的人,不会说自己已经开悟”吗——批驳一条足以消灭禅宗的邪论”。写作缘起早在1996年6月,看到一本名为《宣化上人语录》的小册子,小32开本,32页,橙黄色纸质封面,上海佛学书局印行。在第6-7页上,赫然印着这样一段话:“真正开悟的人,不会说自己已经开悟。因圣人应世,绝不会亲自泄露真情,所以凡是称自己是佛是菩萨的人,都是邪魔。”我叹息一声,提笔给上海佛学书局写了...

一个女生在放有佛经的屋子里行淫的惨烈果报,太惨烈了

戒除邪淫“一个女生在放有佛经的屋子里行淫的惨烈果报,太惨烈了”。偶然间在网上看见了《在伽蓝内恣行淫欲果报真实不虚》这篇文章。猛然间我就感觉这是药师如来让我看到的,因为我当时正在持药师琉璃光如来名号。更猛烈的一个意念是,他让我也把自己的经历写出来,警示大家,也为自己消业,因为我的邪淫业障太重太重了。简单说一下我的经历吧。我是个女生,大概五六年级的时候从电脑上不经意...