戒除邪淫

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净空法师:为什么「邪不胜正」?谤法恶人,忏悔也往生

戒除邪淫“净空法师:为什么「邪不胜正」?谤法恶人,忏悔也往生”。净空法师:为什么「邪不胜正」?谤法恶人,忏悔也往生「又《四帖疏》更有别义。疏曰:如四十八愿中,除谤法五逆者。如来恐其造斯二过,方便止言不得往生,亦不是不摄也。」《四帖疏》是善导大师造的,善导大师是阿弥陀佛再来的,这个话是阿弥陀佛亲口为我们说的,第二十愿有除谤法五逆者,有这一句。底下解释,这是释迦牟尼...

丁愚仁:水有八种功德

戒除邪淫“丁愚仁:水有八种功德”。丁愚仁:水有八种功德问:八种功德都是什么?丁愚仁:第一种功德:水能随方就圆,随弯就弯,没有自己的棱角。第二种功德:水能孕育万物。只要有生命的东西都离不开水,而自己没有分别。第三种功德:水能就低不就高,那里低就向那里去,从不张扬自己。第四种功德:水能载舟,亦能容纳一切,任劳任怨。第五种功德:遇冷成冰,...

净空法师法语:这样的大乐,他没有办法体会

戒除邪淫“净空法师法语:这样的大乐,他没有办法体会”。1∵佛教导我们的,是过正常生活、过最健康的生活、最快乐的生活。我不是傻瓜,我不是愚人,我从小就很聪明,我喜欢过快乐幸福的日子。2∵有很多人对我不了解,我二十六岁学佛,学佛不到半年就选择素食,素食没多久,我晚上这一餐就断掉了,那个时候我的朋友、同学、同事都说我学佛学迷了,他们不知道我在这里面享乐!3∵...

126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚

戒除邪淫“126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚”。126.问曰:行般若波罗蜜,受诵乃至正忆念,此事为难;书持般若经卷与他人为易,功德尚不应等,云何言胜?答曰:独行读、诵、正忆念虽难,或以我心故功德小。以经卷与他者,有大悲心,作佛道因缘,无吾我故,功德为大。如佛问帝释:若人自供养舍利,复有人以舍利与他令供养,其福何所为多?答曰:与他人令供养得福德多,...

杀盗淫妄没断,这一生就完了

戒除邪淫“杀盗淫妄没断,这一生就完了”。学佛的人,哪一个人敢讲,我成佛有把握,甚至于说我往生有把握,不敢讲。八、九十岁的老和尚,我年轻的时候请教过:老法师,老和尚,你念佛往生有把握吗?都摇头,没有把握,这说真话。为什么没把握?烦恼习气没断、世缘没有真正放下。虽然天天读经,天天学佛,但是还是烦恼习气当家做主,这就没有法子了。这样学佛,在佛门...

离欲邪行者相

戒除邪淫“离欲邪行者相”。p1429瑜伽八卷十五页云:谓翻欲邪行中诸梵行者者:此是总句。当知此由三种清净,而得清净。一、时分清净,二、他信清净,三、正行清净。尽寿行故久远行故者:此显时分清净。诤处雪故,名清。无违越故,名净。此二总显他信清净。此中或有清而非净,应作四句。初句者,谓实毁犯,于诤得胜。第二句者,谓实不犯,于诤堕负...

难行爱语

戒除邪淫“难行爱语”。p1444瑜伽四十三卷十一页云:云何菩萨难行爱语?当知此语、略有三种。若诸菩萨、于能杀害怨家恶友,以善净心,无秽浊心,思择为说若慰喻语,若庆悦语,若胜益语。当知是名菩萨第一难行爱语。若诸菩萨、于其上品愚痴钝根诸有情所,心无疑虑;思择为说种种法教,誓受疲劳;如理如法如善摄取。当知是名菩萨第二难行爱语。...

变异邪执

戒除邪淫“变异邪执”。p1465显扬十六卷三页云:变异邪执者:谓执诸法、先实有我,后成无我。...

声处有八种

戒除邪淫“声处有八种”。p1393大毗婆沙论十三卷十一页云:声处有八种。谓执受大种因声,非执受大种因声,此各有二。谓有情名声,非有情名声。此复各有可意不可意别,故成八种。有作是说:执受大种因声,非执受大种因声,各有可意不可意别。有情数大种因声,非有情数大种因声,亦各有可意不可意别。故成八种。问:为缘一声,生于耳识?为缘多声...

离欲邪行

戒除邪淫“离欲邪行”。p1426法蕴足论一卷十三页云:所言欲者,谓是淫贪,或所贪境。欲邪行者:谓于上说所不应行而暂交会:下至自妻、非分非礼及非时处;皆名欲邪行。卽前所说邬波索迦、于欲邪行,能善思择,厌患远离,止息防护,不作不为,不行不犯,弃舍堰塞,不拒不逆,不违不越;如是名为离欲邪行。...