佛教徒供养纸印的佛像因经济未有镜框加护，日久陈旧不堪，而且破烂有碍及尊严，另换新
戒除邪淫“佛教徒供养纸印的佛像因经济未有镜框加护，日久陈旧不堪，而且破烂有碍及尊严，另换新”。问：佛教徒供养纸印的佛像因经济未有镜框加护，日久陈旧不堪，而且破烂有碍及尊严，另换新的，而旧的如何处理？用火化可否？（林锦生）答：佛像陈旧，可以火化，但火化时须择净处。火后之灰，有净河之流送入最佳，否则亦须择山林清净之地埋之，总以预防或被污秽为是。...
戒除邪淫
列表
诵白衣咒烧化给亡者，其亡者能否得到？（林淑贞）
戒除邪淫“诵白衣咒烧化给亡者，其亡者能否得到？（林淑贞）”。问：诵白衣咒烧化给亡者，其亡者能否得到？（林淑贞）答：佛法唯心，只存心回向，亡者便得利益，若举行烧化，意与回向同。...
涅盘云：定多慧少，不离无明；定少慧多，增上邪见；定慧等用，即名解脱。其义云何？（
戒除邪淫“涅盘云：定多慧少，不离无明；定少慧多，增上邪见；定慧等用，即名解脱。其义云何？（”。问：涅盘云：定多慧少，不离无明；定少慧多，增上邪见；定慧等用，即名解脱。其义云何？（萧绍馨）答：定多慧少，如铁牛驾犁，而无灵觉；慧多定少，如风中之烛，不能照物；故皆不能成就，必定慧俱深，方证涅盘也。...
修行要断惑及我慢邪见等，因何佛门中甚多行者都称自己道高，或已得神通，或画符法水，
戒除邪淫“修行要断惑及我慢邪见等，因何佛门中甚多行者都称自己道高，或已得神通，或画符法水，”。问：修行要断惑及我慢邪见等，因何佛门中甚多行者都称自己道高，或已得神通，或画符法水，择日看相等等，这行者是否真的有得？（李善忠）答：自赞便是无德。称有神通恐是妄语。符水占相皆是邪命。如是行者，已入岐途，遑云有得？...
世间不离佛法，佛法不离世间，可是刀兵战乱，邪恶日甚，道德日退，种种不正当的事，佛
戒除邪淫“世间不离佛法，佛法不离世间，可是刀兵战乱，邪恶日甚，道德日退，种种不正当的事，佛”。问：世间不离佛法，佛法不离世间，可是刀兵战乱，邪恶日甚，道德日退，种种不正当的事，佛法可在邪恶其中否？（颜宽文）答：菩提是佛法，烦恼亦是佛法，无烦恼何有菩提，无菩提何显烦恼？...
卅几岁未结婚青年人，又在芸芸众生工作，外有淫语邪词之引诱，内有生理上之冲动，何况
戒除邪淫“卅几岁未结婚青年人，又在芸芸众生工作，外有淫语邪词之引诱，内有生理上之冲动，何况”。问：五戒之中邪淫一戒，有佛弟子告诉我，戒邪淫常做亲人观想，自可戒。予是卅几岁未结婚青年人，又在芸芸众生工作，外有淫语邪词之引诱，内有生理上之冲动，何况在这亚热带，没有相当佛学境界的我，虽做亲人之观想，亦不能克制魔障。自知生前业重，请指示方法，尤其难者生理上的抑制。（纪禹）答：在家人原许结婚正淫，又何...
古人云万恶淫为首，诸善孝为先，但家道贫寒所逼致有失孝，使双亲含怨归土如何是好？（
戒除邪淫“古人云万恶淫为首，诸善孝为先，但家道贫寒所逼致有失孝，使双亲含怨归土如何是好？（”。问：古人云万恶淫为首，诸善孝为先，但家道贫寒所逼致有失孝，使双亲含怨归土如何是好？（潘振邦）答：尽孝不在贫富，在乎尽心尽力而已，亲已殁世，欲报大恩，只有为作佛事耳。...
有人问，释迦牟尼佛在世时有阿罗汉能现种种神通。现今有阿罗汉否？假若证四果阿罗汉临
戒除邪淫“有人问，释迦牟尼佛在世时有阿罗汉能现种种神通。现今有阿罗汉否？假若证四果阿罗汉临”。问：有人问，释迦牟尼佛在世时有阿罗汉能现种种神通。现今有阿罗汉否？假若证四果阿罗汉临终后神识到何处去？（耀耕）答：我辈凡夫，不识圣者，不敢言现世有无。若至圆证四果，是已断分段生死，任运自在，不能言神识到何处矣。...
净空法师：布施时不可有傲慢心，不然功德大打折扣
戒除邪淫“净空法师：布施时不可有傲慢心，不然功德大打折扣”。出自净空法师《地藏经讲义》∵ 【是大国王等。】 “等”，前面所说的宰辅大臣、长者、刹利、婆罗门等，就是说在社会有地位、有财富、有能力，应当要修布施。佛在经里面常说，有福报应当与一切众生共享，这个福报就大了，这种福报永远享受不尽。如果贪财悭吝只供给个人享受，纵然你的福报很大，你这一生受用完了之后，...