纪晓岚：被妖魁媚住的，都是他自身先萌发了邪念
戒除邪淫“纪晓岚：被妖魁媚住的，都是他自身先萌发了邪念”。远房堂兄旭升说，村南过去有个狐女，媚过许多少年，所谓二姑娘就是这个狐女。族人某想活捉她，但没说出口。有一天，这人在废园子里看见一个美女，怀疑这就是狐女，便不正经地唱艳曲，狐女马上送过眼波来。这人折了花草扔到她面前，她正要俯身去拾，忽又退后几步，说：“你有恶念。”跨过破墙竟去了。后来有两位书生在东岳庙...
戒除邪淫
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今有二人，一专持名，一兼参是谁，如果信愿相同，谁人往生较有把握？（钟观靖）
戒除邪淫“今有二人，一专持名，一兼参是谁，如果信愿相同，谁人往生较有把握？（钟观靖）”。问：今有二人，一专持名，一兼参是谁，如果信愿相同，谁人往生较有把握？（钟观靖）答：参念佛是谁，重信自力，持名求生，重信他力。是二者信愿，已不同矣。...
净空法师：对鬼神灵媒所传递的信息应如何辨别邪正
戒除邪淫“净空法师：对鬼神灵媒所传递的信息应如何辨别邪正”。问：对鬼神灵媒所传递的信息，应如何辨别邪正？∵答：这个问得很好！现在这些鬼神灵媒太多了。人话不能听，为什么？现在人都妄语，都不肯讲真话，所以对人都起了怀疑。那鬼话能听吗？鬼话真能负责任吗？他给你开个玩笑，你就吃不消。所以鬼神灵媒接触的时候要有智慧，他所说的与圣贤教诲、与佛菩萨经论里相应，这可以做参考...
佛法是一个具有包含性和圆通性的教理
戒除邪淫“佛法是一个具有包含性和圆通性的教理”。佛法，尤其是大乘佛教的中心思想建筑在人人平等、众生皆有佛性的理论上。因此在佛教中，找不出像基督教十诫中的第一条：“你不可相信假神”之类的教义。基督教徒，以回教徒或印度教徒等等所信奉的神为邪神，回教徒或印度教徒，也认基督教徒的上帝为邪神。彼此都说，你不可信奉假神。问题是哪一个宗教的神是真的，哪一个是假...
有人念佛能见种种瑞相，何以金刚经说：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见
戒除邪淫“有人念佛能见种种瑞相，何以金刚经说：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见”。问：有人念佛能见种种瑞相，何以金刚经说：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’呢？（洪荣保）答：如来言真空之体，瑞相言妙有之相，相依体有，体因相显，此是中道。凡夫往往迷相遗体，偏执一端，不得真实，故金经彻底破之，不变是体，随缘是相，果能识其体矣，再与言相，始能会空色相即，空有不离之旨，便...
平素修持到什么程度的功夫，往生才有把握？（赖栋梁）
戒除邪淫“平素修持到什么程度的功夫，往生才有把握？（赖栋梁）”。问：平素修持到什么程度的功夫，往生才有把握？（赖栋梁）答：一心不乱，经语至明，纵不到此，只能心口熟练，动念就是这个，亦有把握。...
正课念佛回向后，连接诵大悲咒其他以外之经，未知有碍正课否？（林梦丁）
戒除邪淫“正课念佛回向后，连接诵大悲咒其他以外之经，未知有碍正课否？（林梦丁）”。问：正课念佛回向后，连接诵大悲咒其他以外之经，未知有碍正课否？（林梦丁）答：回向以后再有念诵，乃是别愿，只不背本修之旨，即无妨碍。...
念佛未受五戒，未断淫欲，能得往生否？（慧兰）
戒除邪淫“念佛未受五戒，未断淫欲，能得往生否？（慧兰）”。问：念佛未受五戒，未断淫欲，能得往生否？（慧兰）答：虽未受五戒，能自动戒杀戒邪淫，信愿行具足，可得往生，因能带业往生故；但仍以在可能范围内尽力戒免几分为更佳。...
在家外护，配偶传嗣为正淫，夫妻间若行周公礼，在做不净垢处时，竟然圣号浮现于心头如
戒除邪淫“在家外护，配偶传嗣为正淫，夫妻间若行周公礼，在做不净垢处时，竟然圣号浮现于心头如”。问：在家外护，配偶传嗣为正淫，夫妻间若行周公礼，在做不净垢处时，竟然圣号浮现于心头如轮转动，此时此景系不念而自念，三业不净，圣号呈现，作何安观，似此本不敢启问大德，恐猥污尊严问答版面，奈后学如是，盖净友近事男女亦有如是，故以一人坦率冒昧求问以解群疑！（颜佛兆）答：此时此境，尚能不忘所习，突起现行，想...
金刚经分第十应无所住而生其心，及分第二十六‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，
戒除邪淫“金刚经分第十应无所住而生其心，及分第二十六‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，”。问：金刚经分第十应无所住而生其心，及分第二十六‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’如何解？（王锡锜）答：无住是不取着，生心是生清净心，其义即不着一切相，而行六度万行也。下偈‘如来’指然相之真如法身，前两句谓俗人但以三十二相求见如来，第三句谓如此乃偏错用心也。初学宜先读八大人觉经、四十二...