戒除邪淫

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印祖遗训:敦伦尽分,闲邪存诚∵[净空法师]

戒除邪淫“印祖遗训:敦伦尽分,闲邪存诚∵[净空法师]”。∵2008年7月12日∵∵我们修学净土,近代印公祖师对我们的教诲,不但是契现前大众的根机,仔细观察,末法九千年当中,他老人家教导我们修学的原则都能够通用。如果真正希望在这一生当中有成就,决定得生净土亲近弥陀,印光大师的教诲我们就应当切记、应当遵循。∵印祖提出了总的纲领、总的途径,那就是「敦伦尽分,闲...

净土法门——454.爱不重不生娑婆,有爱就会障碍往生。但如果断绝情爱,世俗人就会说你

戒除邪淫“净土法门——454.爱不重不生娑婆,有爱就会障碍往生。但如果断绝情爱,世俗人就会说你”。454.爱不重不生娑婆,有爱就会障碍往生。但如果断绝情爱,世俗人就会说你太不近情理,怎么去对待大家呢?∵‘爱不重不生娑婆’这句话中的爱是讲的私爱,是小我范围的爱,有这种爱,就有欲望,就永远也不能摆脱生死轮回。佛教讲慈悲,慈悲是本性的流露,把小我的爱变成了大我的爱,正是洒向众生尽是爱,与今天讲的博爱有...

净土法门——336.念佛为求见佛,这不是与‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能

戒除邪淫“净土法门——336.念佛为求见佛,这不是与‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能”。336.念佛为求见佛,这不是与‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’的旨意相抵触吗?∵这是禅宗的话,禅净修法不同。禅在明心见性,得见心性,就是见佛,心性无相,若以相求,就是邪见。净宗以心作佛,当然就要求得见佛,佛有三身,境有四土,法身和常寂光土也是无相境界,到这里禅净就殊途同归了。...

净土法门——365.据说命终以后八小时才可移动尸体,如果有把握的人,命终即随佛往生,

戒除邪淫“净土法门——365.据说命终以后八小时才可移动尸体,如果有把握的人,命终即随佛往生,”。365.据说命终以后八小时才可移动尸体,如果有把握的人,命终即随佛往生,何必再等八小时呢?∵众生的命根在第八意识,投胎先来,死时后去,死时什么时候离开,谁能知道?为了防止万一,所以八小时不要动。...

净土法门——282.但某法师也是凡夫,一气不来,生到那一道去,还实在没有把握,那么后

戒除邪淫“净土法门——282.但某法师也是凡夫,一气不来,生到那一道去,还实在没有把握,那么后”。282.某法师说愿生生世世为法师以弘法利生,不愿往生安养。我认为这种愿力固然可以敬佩,但某法师也是凡夫,一气不来,生到那一道去,还实在没有把握,那么后果不是非常可怕吗?他的说法是不是自误误人呢?∵往生安养,正是为增长智慧神通,乘愿再来,弘法利生,这是净土宗的根本教义。如果认为是去做自了汉,那就完全错...

净土法门——332.没有归依佛教的人,实行八德,不犯十恶,临终有可能往生西方吗?

戒除邪淫“净土法门——332.没有归依佛教的人,实行八德,不犯十恶,临终有可能往生西方吗?”。332.没有归依佛教的人,实行八德,不犯十恶,临终有可能往生西方吗?∵这种好人,只能升天享受有限的天乐,决不能往生西方,不种因怎么能结果呢?...

净土法门——192.我自己念佛未到一心,往生尚且没有把握,而为亡者念诵反易往生吗?况

戒除邪淫“净土法门——192.我自己念佛未到一心,往生尚且没有把握,而为亡者念诵反易往生吗?况”。192.尝见感应录中,往往有念诵《地藏经》令已亡父母超升极乐,回向偈中也有‘愿我宿现诸父母……接引往生安乐刹’的句子,我私下里认为,我自己念佛未到一心,往生尚且没有把握,而为亡者念诵反易往生吗?况且往生先要具足信愿,若亡者信愿不足,怎么办呢?∵净土法门是大乘菩萨道,既然是菩萨道,就必须发自度度人的菩...

净土法门——41.念佛没有断五戒,没有断淫欲,能够往生吗?

戒除邪淫“净土法门——41.念佛没有断五戒,没有断淫欲,能够往生吗?”。41.念佛没有断五戒,没有断淫欲,能够往生吗?∵虽然没有受五戒,但是能够自动戒杀、戒邪淫,信愿具足,也能往生。因为净宗带业往生。不过,仍旧要在力所能及的范围内约束自己,这样就更有把握了。...

净土法门——53.在家人娶妻生子,传宗接代,夫妻之间为正淫。在发生关系时,竟然圣号浮

戒除邪淫“净土法门——53.在家人娶妻生子,传宗接代,夫妻之间为正淫。在发生关系时,竟然圣号浮”。53.在家人娶妻生子,传宗接代,夫妻之间为正淫。在发生关系时,竟然圣号浮现于心头,像一个轮子一样转动,这时正是不念而自念。正在三业不干净的地方,圣号突然出现,应该怎样观想?像这样的问题,本来不敢启问大德,恐怕猥污佛学问答。但是想到后学有这样的问题,其他道友也一定有这样的问题。所以坦率地冒昧求问,请能...