戒除邪淫
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三论玄义记∵五、释本文∵甲一、通序大归∵乙二、别释破邪显正∵丙一、破邪∵丁三∵排成实

三论玄义记∵五、释本文∵甲一、通序大归∵乙二、别释破邪显正∵丙一、破邪∵丁三∵排成实

戒除邪淫“三论玄义记∵五、释本文∵甲一、通序大归∵乙二、别释破邪显正∵丙一、破邪∵丁三∵排成实”。丁三∵排成实　　　戊一∵立宗　　　　己一∵述宗义　　排成实第三。一立义，二破斥。有诃梨跋摩高足弟子序其宗曰：《成实论》者，佛灭度后，九百年内，有诃梨跋摩，此云师子铠之所造也。其人本是萨婆多部，鸠摩罗陀弟子，慨其所释，近在名相，遂徙辙僧祗，大小兼学。钻仰九经，澄汰五部，再卷邪雾，重舒慧日。于是道振罽宾...
戒除邪淫 1970年01月01日
三论玄义记∵五、释本文∵甲一、通序大归∵乙二、别释破邪显正∵丙一、破邪∵丁四∵呵大执

三论玄义记∵五、释本文∵甲一、通序大归∵乙二、别释破邪显正∵丙一、破邪∵丁四∵呵大执

戒除邪淫“三论玄义记∵五、释本文∵甲一、通序大归∵乙二、别释破邪显正∵丙一、破邪∵丁四∵呵大执”。丁四∵呵大执　　　戊一∵立宗　　　　己一∵立大乘圆满　　呵大执第四，初立宗，次破斥。有大乘师曰：四术三玄，并为外教，毗昙成实，盖是小乘，明理不周，在文不足，既障大乘，理宜须破。自方等宏宗，众圣轨辙，教称满字，理曰无余。信之则获福无边，毁谤招莫大之罪，但须伏膺甘露，顶戴法桥，不应破矣。　　呵斥大乘宗的...
戒除邪淫 1970年01月01日
三论玄义记∵五、释本文∵甲一、通序大归∵乙二、别释破邪显正∵丙二∵显正

三论玄义记∵五、释本文∵甲一、通序大归∵乙二、别释破邪显正∵丙二∵显正

戒除邪淫“三论玄义记∵五、释本文∵甲一、通序大归∵乙二、别释破邪显正∵丙二∵显正”。丙二∵显正　　　丁一∵序说　　显正第二。自上已来，破外道、毗昙、成实、大乘，从此已后，序前四宗，斥于《三论》。故通其邪难，显明正理。上既遍斥四宗，于是群难竞起，咸疑龙树非是正师，所造之论，应为邪法，是故此章，次明显正义。　　三论大纲，有其二种：一是破邪，二是显正。前文破邪已竟，今次显正。前破邪中非无...
戒除邪淫 1970年01月01日
瑜伽菩萨戒要义∵二、四十三轻∵10、味邪命法戒

瑜伽菩萨戒要义∵二、四十三轻∵10、味邪命法戒

戒除邪淫“瑜伽菩萨戒要义∵二、四十三轻∵10、味邪命法戒”。10、味邪命法戒　　若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。生起诡诈虚谈现相。方便研求假利求利。味邪命法无有羞耻坚持不舍。是名有犯有所违越。是染违犯。无违犯者。若为除遣生起乐欲发勤精进。烦恼炽盛蔽抑其心时时现起。　　邪命就是不正当的谋生手段，作为菩萨，如果为了名闻利养而伪装成有道德的样子，或通过看相占卜、勘测风水...
戒除邪淫 1970年01月01日
35.法尚应舍，何况非法的感官欲乐──阿梨咤比丘的邪见

35.法尚应舍，何况非法的感官欲乐──阿梨咤比丘的邪见

戒除邪淫“35.法尚应舍，何况非法的感官欲乐──阿梨咤比丘的邪见”。035.法尚应舍，何况非法的感官欲乐∵──阿梨咤比丘的邪见∵　　有一次，佛陀游化到故乡迦毘罗卫城，住在城南的尼拘律园中。∵　　这天，佛陀的堂兄弟摩诃男来礼见佛陀，问佛陀说：∵　　「世尊！我修学佛法已经有好一段时日了，也深知佛陀所教导的法：贪、瞋、痴是内心的染污障碍，应当完全断除，但有时心中却还不免会...
戒除邪淫 1970年01月01日
63.同一个识在轮回吗？──嗏帝比丘的邪见

63.同一个识在轮回吗？──嗏帝比丘的邪见

戒除邪淫“63.同一个识在轮回吗？──嗏帝比丘的邪见”。063.同一个识在轮回吗？∵──嗏帝比丘的邪见∵　　有一次，佛陀来到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。∵　　同住在祇树给孤独园附近的比丘们中，有一位原为渔夫儿子的比丘，名叫「嗏帝」，他告诉其它比丘说：∵　　「我确实听世尊说过，在生死中流转的识，是不变的。」∵　　其它比丘们知道了，...
戒除邪淫 1970年01月01日
阿毗达摩∵第二十讲∵十四不善心所中的邪见心所

阿毗达摩∵第二十讲∵十四不善心所中的邪见心所

戒除邪淫“阿毗达摩∵第二十讲∵十四不善心所中的邪见心所”。十四不善心所中的邪见心所：昨天晚上，我们开始学习了不善心所，已经学完了四种通一切不善心的心所：即无明、无惭、无愧和掉举，之后我们又学习了贪心所，由于有了贪，众生轮回；由于有了贪，我们会遭受种种痛苦。我们不用去把经验往过去、往未来拉，即使在今生（现世），只要我们拥有贪，就会有烦恼、有恐惧、有痛苦，这是...
戒除邪淫 1970年01月01日
阿毗达摩∵第二十一讲∵十四不善心所中的邪见心所和慢心所

阿毗达摩∵第二十一讲∵十四不善心所中的邪见心所和慢心所

戒除邪淫“阿毗达摩∵第二十一讲∵十四不善心所中的邪见心所和慢心所”。十四不善心所中的邪见心所和慢心所：在上一期我们学习了心所当中的不善心所。不善心所一共有十四种，我们学到了第六种，已经学过了无明、无惭、无愧、掉举，又学到了贪和邪见。我们讲到邪见，它的意思是错见，错误的见解，包括了对五蕴的执着，认为有“我的”，这种称为“有身见”，又称为“我见”；它还包括了常见和断见。...
戒除邪淫 1970年01月01日
第一篇∵理论∵1.12.1∵如何以十二缘起破除邪见

第一篇∵理论∵1.12.1∵如何以十二缘起破除邪见

戒除邪淫“第一篇∵理论∵1.12.1∵如何以十二缘起破除邪见”。1.12.1∵如何以十二缘起破除邪见了解十二缘起的真相，能以智慧的力量来破除颠倒妄想：1.无明：了解无明缘行，可以破除妄执有某种更高层次的力量生出或创造万物的邪见。2.行：了解行缘识，可以破除妄执自我的邪见──因为不是「你」被生，只是结生识而已。3.名色：因为识缘名色，可以改变妄执名色是坚实和永恒的...
戒除邪淫 1970年01月01日
成唯识论疏翼∵第二冊∵卷三∵二十二、趣生体证有阿赖耶识

成唯识论疏翼∵第二冊∵卷三∵二十二、趣生体证有阿赖耶识

戒除邪淫“成唯识论疏翼∵第二冊∵卷三∵二十二、趣生体证有阿赖耶识”。【论文】三．三四六　又契经说：有情流转五趣四生，若无此识，彼趣生体不应有故。谓要实有、恒、遍、无杂，彼法可立正实趣生。【疏翼】　　第二引经申其理证或依经附理十证中，第三趣生体证。于中分三︰一、引经并陈具义多少，二、遮余非，三、归本识。此即初文。【述记‧卷二十二】　　自下第三、说趣生体。　...
戒除邪淫 1970年01月01日