戒除邪淫

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律仪有八种

戒除邪淫“律仪有八种”。p0858瑜伽五十三卷四页云：复次律仪当知略有八种。一、能起律仪，二、摄受律仪，三、防护律仪，四、还引律仪，五、下品律仪，六、中品律仪，七、上品律仪，八、清净律仪，。若未正受，先作是心：我当定受如是远离。是名能起律仪。若正摄受远离戒时；名摄受律仪。从是已后，此远离思、五根摄受增上力故；恒与彼种子俱行...

戒除邪淫 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 27 浏览

苦法略有八种

戒除邪淫“苦法略有八种”。p0848集论四卷六页云：复次苦法略有八种差别。谓有广大不寂静苦，有寂静苦，有寂静不寂静苦，有中不寂静苦，有微薄不寂静苦，有微薄寂静苦，有极微薄寂静苦，有非苦似苦住大寂静。云何广大不寂静苦？谓生欲界，未曾积集诸善根者。云何寂静苦？谓卽此已生顺解脱分善根者。云何寂静不寂静苦？谓卽此为世间道离欲，已种善...

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阿罗汉超度三邪追求二邪受用

戒除邪淫“阿罗汉超度三邪追求二邪受用”。p0785瑜伽十四卷十六页云：又阿罗汉、虽现追求供身财物，亦常受用；而能超度三邪追求，二邪受用。谓能超过杀生、偷盗、妄语、所引三邪追求；亦能超过妻妾、畜积、二邪受用。...

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法界有八十七法

戒除邪淫“法界有八十七法”。p0764瑜伽三卷十四页云：略说法界、若假若实、有八十七法。彼复云何？谓心所有法、有五十三。始从作意、乃至寻伺为后边。法处所摄色、有二种。谓律仪、不律仪、所摄色，三摩地所行色。不相应行、有二十四种。谓得、无想定、灭尽定、无想异熟、命根、众同分、异生性、生、老、住、无常、名身、句身、文身、流转、定异、...

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阿赖耶识定有八证

戒除邪淫“阿赖耶识定有八证”。p0781瑜伽五十一卷一页云：由八种相，证阿赖耶识，决定是有。谓若无阿赖耶识；依止执受，应不可得。最初生起，定不可得。有明了性；不应道理。有种子性，不应道理。业用差别，不应道理。身受差别，不应道理。处无心定，不应道理。命终时识，不应道理。如彼卷一页至四页广释。...

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依邪行处引随烦恼有三种

戒除邪淫“依邪行处引随烦恼有三种”。p0774瑜伽六十二卷三页云：当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随逐远离、随逐愦闹、随逐学处、起随烦恼。云何随逐远离起随烦恼？谓诸外道、随逐远离所有卧具，而为五盖覆蔽其心；或住于苦。领受身心诸苦恼故。或复远离烦恼对治。由离信等五种根故。彼由如是住染污故，住苦恼故，无有对治能除染污苦恼住...

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依止有八种

戒除邪淫“依止有八种”。p0770显扬二卷二页云：依止有八种。何等为八？谓四静虑、及四无色。如彼卷二页至十页广释。...

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法邪执

戒除邪淫“法邪执”。p0760显扬十六卷三页云：法邪执者：谓如所言说，执有色等自体差别。...

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受有八相

戒除邪淫“受有八相”。p0729显扬五卷九页云：相建立者：谓八种相。一、异熟相，二、非异熟相，三、有味着相，四、无味着相。五、依躭嗜相，六、依出离相，七、动相，八、住相。异熟相者：谓阿赖耶识相应受。非异熟相者：谓转识相应受。有味着相者：谓欲系受。无味着相者：谓色无色系，及不系受。依躭嗜相者：谓欲贪相应受。依出离相者：谓出...

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别解脱律仪相差别有八

戒除邪淫“别解脱律仪相差别有八”。p0690俱舍论十四卷一页云：初律仪相差别云何？颂曰：初律仪八种，实体唯有四。形转名异故；各别不相违。论曰：别解脱律仪相，差别有八。一、苾刍律仪，二、苾刍尼律仪，三、正学律仪，四、勤策律仪，五、勤策女律仪，六、近事律仪，七、近事女律仪，八、近住律仪。如是八种律仪相差别，总名第一别解脱律仪。虽有八名；...

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