97.问曰：若菩萨断结清净，复何以行般若波罗蜜？
戒除邪淫“97.问曰：若菩萨断结清净，复何以行般若波罗蜜？”。97.问曰：若菩萨断结清净，复何以行般若波罗蜜？答曰：虽断结使，十地未满，未庄严佛土，未教化众生，是故行般若波罗蜜。复次，断结有二种；一者、断三毒心，不著人天中五欲；二者、虽不著人天中五欲，于菩萨功德果报五欲，未能舍离；如是菩萨，应行般若波罗蜜。【大智度论】第25册{大智度论卷十一}页139中...
戒除邪淫
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121.问曰：若尔者，何以不常诵般若，令阿修罗恶心不生？何故乃使两阵相对？
戒除邪淫“121.问曰：若尔者，何以不常诵般若，令阿修罗恶心不生？何故乃使两阵相对？”。121.问曰：若尔者，何以不常诵般若，令阿修罗恶心不生？何故乃使两阵相对？答曰：诸天多着福乐，染欲心利，虽知般若有大功德，不能常诵故。又以忉利天不净因缘故，致有怨敌，不得不斗。诸天命欲终时，五死相现：一者：花冠萎；二者、腋下汗出；三者、蝇来著身；四者、见更有天坐己坐处；五者、自不乐本座。诸天见是死相...
126.问曰：行般若波罗蜜，受诵乃至正忆念，此事为难；书持般若经卷与他人为易，功德尚不应等，云何言胜？
戒除邪淫“126.问曰：行般若波罗蜜，受诵乃至正忆念，此事为难；书持般若经卷与他人为易，功德尚不应等，云何言胜？”。126.问曰：行般若波罗蜜，受诵乃至正忆念，此事为难；书持般若经卷与他人为易，功德尚不应等，云何言胜？答曰：独行读、诵、正忆念虽难，或以我心故功德小。以经卷与他者，有大悲心，作佛道因缘，无吾我故，功德为大。如佛问帝释：若人自供养舍利，复有人以舍利与他令供养，其福何所为多？答曰：与他人令供养得福德多，...
128.问曰：天上亦有般若波罗蜜，诸天何以于六斋日，随逐不净人身，求闻般若？
戒除邪淫“128.问曰：天上亦有般若波罗蜜，诸天何以于六斋日，随逐不净人身，求闻般若？”。128.问曰：天上亦有般若波罗蜜，诸天何以于六斋日，随逐不净人身，求闻般若？答曰：天上有经卷，传闻如是，亦非佛说。若令有者，忉利天上，兜率天上当有。何以故？阿修罗共忉利天斗争时，佛敕帝释，汝当诵念般若；兜率天上常有补处菩萨，为诸天说法，故可有。色界诸天，身及衣服轻微，乃至无两数，常乐宴寂，受禅定味，...
133.问曰：现有受持、读诵，入于军阵，为刀兵所伤，或至失命。又佛说业因缘，非空非海中，无有得免者。是中佛何以故言读诵般若者，入
戒除邪淫“133.问曰：现有受持、读诵，入于军阵，为刀兵所伤，或至失命。又佛说业因缘，非空非海中，无有得免者。是中佛何以故言读诵般若者，入”。133.问曰：现有受持、读诵，入于军阵，为刀兵所伤，或至失命。又佛说业因缘，非空非海中，无有得免者。是中佛何以故言读诵般若者，入军阵中兵刃不伤，亦不失命？答曰：有二种业因缘：一者、必应受报；二者、不必受报。为必应受报故。法句中如是说：此中为不必受报故，说读诵般若，兵刃不伤。譬如大逆重罪应死之人，虽有...
349.问曰：是菩萨大福德智慧力，应生边地、邪见家而教化之，何以畏而不生？
戒除邪淫“349.问曰：是菩萨大福德智慧力，应生边地、邪见家而教化之，何以畏而不生？”。349.问曰：是菩萨大福德智慧力，应生边地、邪见家而教化之，何以畏而不生？答曰：菩萨有二种：一者、成就大力菩萨；二者、属因缘新发心菩萨。大菩萨为众生随所应度受身，不避边地、邪见；新发意菩萨若生是处，既不能度人，又自败坏，是故不生。譬如真金在泥，终不败坏，铜铁则坏。邪见者，所谓无作见。虽六十二种皆是邪...
357.问曰：若无佛即是邪见，云何菩萨发心求作佛？
戒除邪淫“357.问曰：若无佛即是邪见，云何菩萨发心求作佛？”。357.问曰：若无佛即是邪见，云何菩萨发心求作佛？答曰：此中言无佛，破著佛想，不言取无佛想。若有佛尚不令取，何况取无佛邪见！又佛常寂灭、无戏论相，若人分别、戏论常寂灭事，是人亦堕邪见。离是有无二边处中道，即是诸法实相，诸法实相即是佛。何以故？得是诸法实相，名为得佛。复次，色等法如相即是佛，色等法性空...
《宝王三昧念佛直指》晨语∵辟断空邪说第六
戒除邪淫“《宝王三昧念佛直指》晨语∵辟断空邪说第六”。《宝王三昧念佛直指》晨语辟断空邪说第六 释迦如来一代圣教，一本于善恶果报因缘诸法，为始终不易之正教也。虽有百非超脱之句，岂必离乎因缘法哉！晨语：指出释迦一代圣教的根本，是以善净的缘起来体现自性的功德，破执是一时的方便，因此不可泥于法空破执之意而废弃功德妙用。 奈何今时有一等断人善根极恶阐提之辈，...
《佛说阿弥陀经》慧静法师讲经弘法系列八
戒除邪淫“《佛说阿弥陀经》慧静法师讲经弘法系列八”。∵这个世界的美好实在是不可思议，没有法子能够说得尽。释迦牟尼佛在此地只给我们作一个很简略的介绍，说明在我们那个太虚空里面，有这么一个星球，佛经里面讲的世界，我们现在讲星球，有这么一个地方。而且我们都可以到达这个地方，不必借任何交通工具，而且是千真万确可以达到的。西方世界如此的华丽，如此殊胜万象，是不...
悲愤而后有学--欧阳竟无文集∵第八编《人物行状》欧阳东泅毙哀纪碑
戒除邪淫“悲愤而后有学--欧阳竟无文集∵第八编《人物行状》欧阳东泅毙哀纪碑”。欧阳东泅毙哀纪碑 东，宜黄欧阳渐之子也。生三岁，以目视日而不眴，入里社庙，视土偶人峥嵘而不惕，薄暮居空院，承尘走鼠，落其鼻，大声诵咒。山中无可学，拾芋栗而已。其姊梁，年十七，殁江南，东乃于是岁辞家而至宁。是时，陈真如爱护之甚至。转展宁沪间，入学校者数年，学未得也。习染甚，体为之羸。东大恐，中夜愤悔...