戒除邪淫

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坛经又云：‘有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大，此一辈之人，不可与语，为邪见故

戒除邪淫“坛经又云：‘有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大，此一辈之人，不可与语，为邪见故”。问：坛经又云：‘有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大，此一辈之人，不可与语，为邪见故。’今欲请问：空心静坐，百无所思，此境界是一般人不容易作到，为何不可与语，而又是邪见呢？（周慧德）答：此固非常人作到，然与证真无干。充其量不过无想定，所证只是无想天耳，饶尔八万劫，终究落空亡，何云不是邪见。...

戒除邪淫 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 26 浏览

虽欲拯渠弃邪归正，奈因彼此之学识在伯仲之间，又渠之笃信已臻至坚不可破之境界，且恐

戒除邪淫“虽欲拯渠弃邪归正，奈因彼此之学识在伯仲之间，又渠之笃信已臻至坚不可破之境界，且恐”。问：因感友人张君，虽供奉观音圣像，却崇老母为千仙万佛之创造者，其经典系由仙人分三才位置（天才讲述，地才翻译，人才笔记）讲记所编印，且未记明着者，及印刷书局牌号，其教义包含释、道、儒，且三界、六道、因果等之说均有不同之处，又云‘天机不可外泄’等云，若按回明老禅师杰作，‘暗路明灯’而武断之，友人之信奉，...

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附印港版之大士彩色圣像及阅观音灵感录后，发奉祀信仰大志时，如何在家中拜？往寺庙时

戒除邪淫“附印港版之大士彩色圣像及阅观音灵感录后，发奉祀信仰大志时，如何在家中拜？往寺庙时”。问：附印港版之大士彩色圣像及阅观音灵感录后，发奉祀信仰大志时，如何在家中拜？往寺庙时如何拜、信、行？指导为祷！（何江都）答：发心信佛，要在心诚，次尚形式，普通行礼，以三叩为节，事忙方便，可以一叩，若多闲时，四八拜百拜，俱可随意，总以至诚为主，但佛教礼拜之式，与众少有不同，乃三跪三叩，两手反掌，五体投...

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吾国古先圣哲，不重奇伎淫巧，故前代虽有种种类似机械之发明，均历久失传，近代科学文

戒除邪淫“吾国古先圣哲，不重奇伎淫巧，故前代虽有种种类似机械之发明，均历久失传，近代科学文”。问：吾国古先圣哲，不重奇伎淫巧，故前代虽有种种类似机械之发明，均历久失传，近代科学文明发达至原子能使用而登峰造极，天地奥秘于以尽泄，人欲横流，益形泛滥，揆诸古训佳兵不祥，兵不戢必自焚之理，殆举世均将同罹空前浩劫之先兆欤？夫惟天下之至拙可以破天之至巧，是则今日握有核子武器优势之国家，未必果可有恃而无恐...

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在家学佛法要合刊本第十二页第九行‘离魔邪上慢似道法爱诸过’，此则希居士详细说明。

戒除邪淫“在家学佛法要合刊本第十二页第九行‘离魔邪上慢似道法爱诸过’，此则希居士详细说明。”。问：在家学佛法要合刊本第十二页第九行‘离魔邪上慢似道法爱诸过’，此则希居士详细说明。（李荣棠）答：生障碍谓之魔，不正知谓之邪。未证圣道，自以为证，谓之上慢。见道不真，谓之似道。佛法如药医病，病去则摒药，设执着法不舍，谓之法爱。...

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什么是善恶分野的界线？什么是真假邪正的标准？什么是苦乐的原因？如果人不太自我主观

戒除邪淫“什么是善恶分野的界线？什么是真假邪正的标准？什么是苦乐的原因？如果人不太自我主观”。问：什么是善恶分野的界线？什么是真假邪正的标准？什么是苦乐的原因？如果人不太自我主观的去武断，我说是无涅盘彼岸，天堂地狱，以及一切被人强分的极端，然否？则又何必去麻烦的寻求或避免它呢’（吴捷汉）答：善恶、苦乐、邪正、涅盘、生死，本来是无，后因庸人扰之，无中生有，既已有矣，便不能强认是无。如水本无浪，...

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欲修六度，是否须读完三藏十二部经典，或各宗派主要经典，内有包含六度教义？（黄槐庭

戒除邪淫“欲修六度，是否须读完三藏十二部经典，或各宗派主要经典，内有包含六度教义？（黄槐庭”。问：欲修六度，是否须读完三藏十二部经典，或各宗派主要经典，内有包含六度教义？（黄槐庭）答：求学之道，闻一分行一分，佛家重行解相应，儒家重温故知新，是即知即行明矣。六度是大乘整个教义，不分任何宗派，散见各经。...

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世俗对庙都有拜拜，不拜不会被他（神）谴斥吗？（隐名者）

戒除邪淫“世俗对庙都有拜拜，不拜不会被他（神）谴斥吗？（隐名者）”。问：世俗对庙都有拜拜，不拜不会被他（神）谴斥吗？（隐名者）答：正直无私，谓之神。岂能因人不拜，便来谴责？至于拜拜，亦有分解，路遇神像，或有事必到神庙，见而拜之，礼也。若专去献媚，即为多事。以世法而论，孔子尚曰，‘非其鬼而祭之谄也’，‘敬鬼神而远之’，何况皈依三宝者乎。...

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静坐与命终时，如遇地藏经所云，亦有百千恶道鬼神或变作父母，引接亡人令落恶道，到时

戒除邪淫“静坐与命终时，如遇地藏经所云，亦有百千恶道鬼神或变作父母，引接亡人令落恶道，到时”。问：静坐与命终时，如遇地藏经所云，亦有百千恶道鬼神或变作父母，引接亡人令落恶道，到时不辨真伪，更或有佛菩萨现前，如作其真则恐误前程，如作其伪又失大机会，究竟以何方法应付之乞示！（黄涵）答：命终接引，其事非一；有接引往佛国者，来接者为佛及菩萨。有接引往天道者，来接者则为天众，有接往神鬼道任职者，来接者...

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这个娑婆世界，是杀盗淫妄，弱肉强食，随处见是，但学佛的人要诸恶莫作，众善奉行，在

戒除邪淫“这个娑婆世界，是杀盗淫妄，弱肉强食，随处见是，但学佛的人要诸恶莫作，众善奉行，在”。问：这个娑婆世界，是杀盗淫妄，弱肉强食，随处见是，但学佛的人要诸恶莫作，众善奉行，在未成佛前，现实环境与内心起矛盾，如何克制及摆脱的办法？（纪禹）答：诸恶莫作，众善奉行，即是在娑婆世界才适用。若到极乐世界，或是兜率内院，皆是清净庄严之地，诸上善人所居，本无恶缘，还谈甚么诸恶莫作，纯是善业，还谈甚么众...

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