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汤一介:华严“十玄门”的哲学意义

华严“汤一介:华严“十玄门”的哲学意义”。佛教是一种宗教,同时也是一种哲学;中国佛教如华严宗、禅宗是一种宗教,同时也是一种极高的哲学,中国佛教的华严宗讨论了许多哲学问题;我认为这些哲学问题不仅在中国哲学史上有着重要意义,如大家经常讲到的“理事无碍”,“事事无碍”对宋明理学的影响;而且它所讨论的某些哲学问题,如果我们顺着它的思路深入地发挖下去...

敦煌遗书中的早期《华严经》及其相关文献

华严“敦煌遗书中的早期《华严经》及其相关文献”。∵本文对敦煌遗书中的早期《华严经》和相关文献作了细致的梳理和数量统计,分析了相关题记反应的时代问题,考察了当时《华严经》的翻译、流行、信仰者的心理状况和抄经人的情况等。并由此得出结论:《华严经》的流行要比一般佛教史的说法更早,而敦煌早期华严文献对于研究初期华严学僧思想、《六十华严》思想,以及华严宗重...

李叔同血书《华严经》

华严“李叔同血书《华严经》”。∵1933年8月的一天下午,53岁的弘一法师李叔同正在庐山青莲寺整理佛经,一名小和尚进来通报:“庐山名士陈三立前来拜访。”三立老人是江西有名的贤士,长隐庐山,潜心佛学。弘一法师听说他来了,急忙出门迎接。∵弘一法师来到门口,正要与陈三立互道敬意,一个50多岁的老人突然在他面前扑通跪下,凄然叫道:“大法...

浅谈量子力学与华严法界观的相似性

华严“浅谈量子力学与华严法界观的相似性”。引言佛陀在华严经中为众生开示的事事无碍、重重无尽的华严法界观,犹如佛教宝塔顶上的一颗明珠,古今大德为了人们理解华严法界观也做了很多论着,其中杜顺大师在《华严五教止观》中给出了两个门径:1、法理门法理门从诸法缘起性空,法与空性非一非异,空性不可分割,得到事事无碍、重重无尽,从而确立此华严法界乃法界实相...

恭录《大方广佛华严经》记

华严“恭录《大方广佛华严经》记”。∵恭录《大方广佛华严经》记魏文星印光大师云:众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。是以之故,凡能发心,对于佛经佛像,或刻或写,或雕或塑,或装金,或绘画,如是等等印造之法,其人功德,皆至广至大,实不可思议也。又云:《大方广佛华严经》者,义理洪深,功德广...

《华严大义》述话一

华严“《华严大义》述话一”。∵《华严大义》述话一正慈法师(2009-9月讲于慈湖禅院)首先拿一位居士从读诵到研究,讲授华严的修学心路历程,与大家分享。“我童年学佛,读经用功,则从念高中开始。读经阅藏,最初是基於好奇,读起来艰涩难懂,循序渐进,累积知识增加,读起来就没有什么困难。读经带给我丰富的精神生活资粮,也给了我力行大乘菩萨...

《华严大义》述话三

华严“《华严大义》述话三”。∵《华严大义》述话三《华严大义》第三讲述话(2009年9月30日讲于慈湖禅院华严法会上)生活中的佛教——净行品行住坐卧,都要发愿净行。要时时刻刻观照净化自己,净行是修持之枢要。净化的过程是一个人展现智慧,看出悦乐和人生光明希望及活力的关键,其过程为:净化(洗净压抑的情性和妄情)觉悟(对自己的反省与发...

《华严大义》述话二

华严“《华严大义》述话二”。∵《华严大义》述话二正慈法师(2009年9月28日开示于慈湖禅院)《华严经》取意为以种种华所装饰的经典。具名《大方广佛华严经》。大是比喻释迦佛的所悟的真理,森罗万象:方是无限的空间、时间现象所存在的规范:广是真理的作有显现於一切现象世界。其教主是毗卢遮那佛译为遍照。(《八宗纲要》凝然大德原着,关世谦...

《华严经》的数量、时间和长度之研究

华严“《华严经》的数量、时间和长度之研究”。∵《华严经》的数量、时间和长度之研究厦门闽南佛学院∵∵启明内容提要∵∵《华严经》在数量、时间和长度方面有独特表达,极大地丰富了通常的观念与思路,显现了华藏世界在数量上永恒无限、无边无际,在时间上长短伸缩、双向流动,在度量上广阔难测、等同法界,突出了华藏世界庄严无比,难可知量、不可言说的绝待境界。从而...

宋代华严复兴事迹

华严“宋代华严复兴事迹”。∵宋代华严复兴事迹圭峰宗密(780-841)圆寂后,历经唐末五代的动乱、唐代武宗和后周世宗的灭佛政策,佛教义学受到严重打击,但是历代吴越王笃信并维护佛教。众所周知,宋朝建国后(960),天台学通过典籍的还复得以复兴,之后其发展蓬勃高涨,从对《金光明经玄义》广略二本真伪辩论开始,逐步发展到围绕精细的教...