汉传佛教
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“三界唯心，万法唯识”
唯识““三界唯心，万法唯识””。人类能够如实认识生命轮回，揭破生死之迷的关键，就在于如实去认识自心。所以，自身的这个“心”最为重要，正所谓“笑是它，哭是它；成是它，败是它；上天堂是它，下地狱也是它”！∵（一）生死唯心所造∵众生为什么会落入既定的生命形类？为什么各自有不同的形貌、寿命、习性、际遇？佛教十分明确地回答：这一切都既非上帝...
当今物理学对“三界唯心，万法唯识”的诠释
唯识“当今物理学对“三界唯心，万法唯识”的诠释”。客观现实是否存在，或者宇宙是一个幻象？（转载）∵作者：Michael∵Talbot∵在一九八二年时，一件惊人的事发生了。在巴黎大学由物理学家Alain∵Aspect所领导的一组研究人员，他们进行了一项也许会成为二十世纪最重要的实验。你不会在晚间新闻中听到这件事。事实上，如果你没有时常阅读科学期刊...
三界唯心、万法唯识的唯识理念
唯识“三界唯心、万法唯识的唯识理念”。体现《楞伽经》思想的基本范畴是“五法”、“三自性”、“八识”、“二无我”。“于五法、自性、识、二种无我，究竟通达。”卷1。本章凡仅标卷数者，为四卷本《楞伽经》卷数。∵所谓五法，即是“相、名、妄想、如如、正智”卷4。其中“名”指概念，“相”指事物，“妄想”指思维。“名”、∵“相”指思维对象，“妄想”指...
论《新唯识论》与《成唯识论》
唯识“论《新唯识论》与《成唯识论》”。海外学人陈荣捷将二十世纪中国佛教唯识学的发展情形区分为三次高峰：欧阳渐复兴的“严格”意义上的唯识学，太虚的法相唯识学，以及熊十力的新唯识学。∵∵无论如何，***学者周志煌认为，熊十力援佛入儒、扬儒抑佛而撰的《新唯识论》（以下简称《新论》），在民初学术界所引起的广泛回响则是不争的事实。一方面熊子哲学所...
唯识哲学对对像世界的说明
唯识“唯识哲学对对像世界的说明”。唯识哲学对对像世界的说明∵潘爱雯（一）“对像世界”成为哲学探究范畴的原因甚么是“对像世界”？它为何成为哲学家们探究的重要课题？若从认识论的角度来说，“对像世界”其实是指一切提供主体心识作为认知的象目（object）；即是哲学中所指的“认知对象”。而“对像世界”之所以成为一个哲学课题，是因为它是一个我...
瑜伽行派之“无种姓”思想初探─以《瑜伽师地论》为中心
唯识“瑜伽行派之“无种姓”思想初探─以《瑜伽师地论》为中心”。瑜伽行派之“无种姓”思想初探─以《瑜伽师地论》为中心─释长慈提要《瑜伽师地论》对于有情修学圣道是否能证得涅盘，依“种子”（bIja）的立场安立“住种姓补特伽罗”（gotrasthAH∵pudgalAH）与“住无种姓补特伽罗”（agotrasthAH∵pudgAlaH）二类，其中“住无种姓补特伽罗”因...