汉传佛教
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慈氏菩萨与《瑜伽师地论》
唯识“慈氏菩萨与《瑜伽师地论》”。慈氏菩萨与《瑜伽师地论》∵释圣地∵撰∵--------------------------------------------------------------------------------·慈氏菩萨是释迦如来之嫡传法王子，是于此娑婆世界继释迦如来之后最先圆满无上正等正觉者。∵·释迦如来遗法...
瑜伽师地论》之传译及论疏
唯识“瑜伽师地论》之传译及论疏”。瑜伽师地论》之传译及论疏∵释圣地∵撰--------------------------------------------------------------------------------·佛灭度九百岁，圣无著菩萨证发光定具大神通，亲上睹使多天（即兜率天）承事慈氏菩萨，敬请慈氏菩萨降下人间，...
唐玄奘大师与《瑜伽师地论》
唯识“唐玄奘大师与《瑜伽师地论》”。唐玄奘大师与《瑜伽师地论》∵释圣地∵撰∵--------------------------------------------------------------------------------·奘师幼年出家，宿根丰厚，天资聪慧，遍参国内诸师，虽于诸师所传皆能知晓，但于佛陀教法“百有余疴”不得...
佛教轮回说的内在难题与中观学和唯识学的解决
唯识“佛教轮回说的内在难题与中观学和唯识学的解决”。佛教轮回说的内在难题与中观学和唯识学的解决欧东明（教育部人文社会科学重点研究基地四川大学南亚研究所副研究员）[内容提要]本文讨论了佛教“轮回”说与其“性空”思想的内在紧张以及中观宗和唯识宗各自对这个问题的解决，同时简要地提出了佛学与当代现象学哲学以至量子力学之间进行互释的一种可能性。[关键词]轮回主...
理学别派”与士人佛学——从明清思想史的主题演进论近代唯识学的思想特质
唯识“理学别派”与士人佛学——从明清思想史的主题演进论近代唯识学的思想特质”。理学别派”与士人佛学——从明清思想史的主题演进论近代唯识学的思想特质中国社会科学院哲学研究所∵∵张志强与朱学排佛不同，阳明心学的兴起一方面以佛教为助力，而另一方面心学的发展同时也促进了佛教心学的复兴。心学兴起的重要思想史后果，是促使士人的精神世界达到了一个平视儒佛的制高点。这个制高点是从理的本来性向...
佛教唯识学与现代心理学之不可比性简析
唯识“佛教唯识学与现代心理学之不可比性简析”。佛教唯识学与现代心理学之不可比性简析陕西省社会科学院宗教研究所∵∵王宝坤内容提要：在中国近代，有识之士将佛教唯识学与西方哲学文化相抗衡和比较，虽然一度促成了唯识学的复兴，但今天看来，这样的类比，忽略了两者之间的不可比性。同时，由于唯识学突现出来的心理学方面的特点，使部分学人欲将唯识学与西方现代心理学...
唯识论的知识可能性和可靠性思想探源
唯识“唯识论的知识可能性和可靠性思想探源”。唯识论的知识可能性和可靠性思想探源∵佛教知识论可以大乘唯识论的因明学量论为代表。但在研究因明学量论时，笔者觉得一些源头问题还有待探讨。例如，因明学立现量和比量为正量，即将凡夫的现量和比量视为正确认识，但唯识论的另一些说法似乎与之冲突。这就提出了如下问题：现量和比量作为正确认识的可能性如何？可靠性如何...