汉传佛教
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天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主
天台宗“天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主”。天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主作者:∵施凯华∵【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]玄奘人文社会学院,宗教学系硕士在职专班,2003年度,硕士学位论文【出版年代】2004年【文章标题】天台智者教判思想之研究|以《法华玄义》为主【文章作者】施凯华∵【指导教师】陈英善∵--...
天台宗之起源及其开创
天台宗“天台宗之起源及其开创”。天台宗之起源及其开创罗什所传系统,分出二宗:曰禅宗,曰天台宗;前既言之矣。禅宗开自菩提达磨,人所共信;但禅之发达,与罗什系统,所关甚密,殆无可疑。然则达磨与禅,有何关系?达磨之传不详,难于证明。若禅宗之传灯,为慧可、僧璨,此说全非虚伪,则达磨所传,恐与南禅有关;不过仅据二人四行之说,所关若何?未易明...
天台宗智者大师——潜江人永远的礼敬
天台宗“天台宗智者大师——潜江人永远的礼敬”。天台宗智者大师——潜江人永远的礼敬∵智顗,南朝陈、隋时代的一位高僧。俗姓陈,字德安,荆州华容(今湖北潜江西南)人。中国佛教天台宗四祖。也是实际的创始者。十八岁投湘州果愿寺法绪出家,二十三岁拜慧思为师,修习禅法,证得法华三昧。并广弘教法,创五时八教的判教,发明一念三千,圆融三谛的思想,成立天台宗的思想...
论天台智顗的“文本”概念
天台宗“论天台智顗的“文本”概念”。论天台智顗的“文本”概念郭朝顺∵∵华梵大学哲学系助理教授∵∵哲学与文化v.∵30∵n.∵3∵(∵2003.03∵)页61-76--------------------------------------------------------------------------------一、前言天台智...
朱封鳌:潜心于天台宗研究的学者
天台宗“朱封鳌:潜心于天台宗研究的学者”。朱封鳌:潜心于天台宗研究的学者作者:梁立新(2004年6月省政协《联谊报》)—位年过花甲的学者,细致梳理典籍,认真考察史迹,潜心于宗教文化研究,着述了《中国佛学天台宗发展史》、《天台宗史迹考察与典籍研究》等六部共200多万字佛学天台宗研究专着。他孜孜不倦、夜以继日、用力之勤、硕果之丰,在所有天台宗研...
再论天台宗性具善恶书答余居士
天台宗“再论天台宗性具善恶书答余居士”。再论天台宗性具善恶书答余居士张孟劬∵现代佛教学术丛刊第57册1978年3月初版页371-373371页∵辱谈慰企,幽溪性善恶论,承示极感。善恶两元,西方古教多如此。释迦经典,所有事相,大都沿用旧教。十法界说,意在会通,而不悟函义之别也。仆近阅天亲佛性论,乃知一性皆成宗,实竺贤举传,天台性具大旨,全从...
与人论天台宗性具善恶书
天台宗“与人论天台宗性具善恶书”。与人论天台宗性具善恶书张孟劬现代佛教学术丛刊第57册1978年3月出版页369-370369页损书,具征慧眼孤炯,承示荆溪性具善恶数事,自是天台一家旨趣,依理依教依宗,甚难和合。善恶定义,此土多兼事言,内学纯就心言﹔五宗虽异,皆以白净法顺解脱分者目为善,以染污法未离系者说为恶。前者通有漏无漏,后者唯...