汉传佛教

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禅宗心识思想研究——以唐代为中心

禅宗“禅宗心识思想研究——以唐代为中心”。禅宗心识思想研究——以唐代为中心∵∵作者:高毓婷【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]国立台南大学,国文学系,硕士学位论文【文章标题】禅宗心识思想研究——以唐代为中心【文章作者】高毓婷∵∵【指导教师】王开府【文章页数】289∵页----------------------------...

禅宗史上的南北之争及当代禅宗复兴之管见

禅宗“禅宗史上的南北之争及当代禅宗复兴之管见”。禅宗史上的南北之争及当代禅宗复兴之管见——节选自吴信如先生着《禅定述要》顶礼吴信如先生本世纪以来,国内外对禅宗及其源流的研究,尤其是东邻的日本,掀起了几次热潮。第一个热潮,以敦煌禅籍的发现和整理为契机,以胡适先生和日本的铃木大拙先生的禅史、禅学研究为中心,时间约为本世纪上半叶;第二个热潮,是以太虚、...

佛喻禅悟

禅宗“佛喻禅悟”。趁休假上了辽宁的千山,游至半路,看见在半山亭中一个师傅在看《佛譬喻经》。∵我是不信神不信佛的人,但因为好奇,也是性情所至就站在师傅身后看了起来,那师傅看的有滋有味,但我则看的如梦如雾,似懂非懂。∵“师傅,这段写的是什么意思啊”不懂就问是我的习惯。∵“这是一段很有名的譬喻,它向我们展示了人生究竟是什么...

中国禅宗的地方性

禅宗“中国禅宗的地方性”。中国禅宗的地方性前言本文所谓中国禅宗的“地方性”,主要是指以惠能为代表的南宗禅疏离于当时的政治文化中心以及中心佛教势力的性质,或者说它作为一种处在边远地区的佛教,与当时的政治文化中心及中心佛教势力保持着一定的张力。中国现代意义上的禅宗史研究始于胡适。他根据新发现的文献资料重新勾画禅宗的历史,并从外来...

佛法禅经里的荣辱观

禅宗“佛法禅经里的荣辱观”。荣辱观是中国传统思想道德传统的重要组成部分,也是人们进行道德约束和道德评判的重要手段和标准。胡锦涛总书记讲的“八荣八耻”,提出了新时期的荣辱观,是新时期的主流价值观和道德建设的标杆。其实,很多佛法禅经也体现了荣辱观的思想。比如,“忧国忘身不营私务,念护百姓如养双目”(《大萨遮尼乾子所说经》)卷三),...

唐五代禅宗文献中的避讳

禅宗“唐五代禅宗文献中的避讳”。唐五代禅宗文献中的避讳[1]四川大学文学院暨中国俗文化研究所教授∵∵张子开一、避讳的渊源、避讳内容及避讳方法中华文化中的避讳,当起源于敬畏神灵、而忌直称其名姓。东汉王充《论衡·四讳》:“夫忌讳非一,必托之神怪。若设以死亡,然后世人信用。畏避忌讳之语,四方不同,略举通语,令世观览。若夫曲俗微小之讳,众...

唐代的著名文僧南岳玄泰禅师及其《畲山谣》

禅宗“唐代的著名文僧南岳玄泰禅师及其《畲山谣》”。唐代的着名文僧南岳玄泰禅师及其《畲山谣》华中师范大学文学院教授∵∵高华平玄泰是唐代禅宗“青原下五世”石霜庆诸禅师的法嗣,也是中国佛教史上一位特别重视自然生态保护的名僧。他的事迹,不仅中国古代僧史禅史如《宋高僧传》、《五灯会元》等均有记载,而且在今天这个佛教自然生态保护思想备受人们关注的时代,玄泰其人...

现代禅及其思想特色

禅宗“现代禅及其思想特色”。现代禅及其思想特色张嘉尹德国慕尼黑大学法学博士***世新大学法学院助理教授电子信箱:chiayinch@pchome.com.tw【提要】现代禅是李元松居士在一九八九年四月创立的佛教新宗派。现代禅的思想,从历史脉络来看,是在***佛教现代化发展已有一定成绩的基础上为解决其义学不兴、修证不明、违逆时代...

永觉元贤援禅辟儒道之基本哲学问题探究

禅宗“永觉元贤援禅辟儒道之基本哲学问题探究”。永觉元贤援禅辟儒道之基本哲学问题探究一、前言二、正文1、禅法只在功夫非关论理,禅师为放言高论而自作扫落。2、禅师言佛道之根本为不作诸见∵3、禅师言经验世界乃根尘相遇起用而引为我法二执,若能了达根尘本空则能六根互用悟入涅盘。4、禅师以般若空慧断除世论之有无诸说5、禅师言释迦亦入世之圣人孔子亦出世之圣人...

名士与禅六则

禅宗“名士与禅六则”。名士与禅六则∵黄春和∵内容提要:禅宗是印度佛教与中国传统文化融合而形成的佛教大乘宗派,自唐代形成以后,便一直活跃于中国的宗教和社会舞台上,长盛不衰,影响广泛。在禅宗传播史上,文人土大夫好禅、习禅是最为突出的一个方面。唐宋以来几乎没有一个文人土大夫不与禅宗、禅僧有过交往,这些文人大都喜好禅的意境和哲理...