试论宗杲看话禅的禅学背景
禅宗“试论宗杲看话禅的禅学背景”。试论宗杲看话禅的禅学背景伍先林内容提要：大慧宗呆是禅宗史上一位划时代性的人物，他对当时公案禅和默照禅（主要是公案禅），所导致的流弊作了深刻的批判，极力提倡看话禅。宗果认为，当时流行的过分依赖古人公案的公案禅导致差别知见大多，默照禅又流于静现默照，而且无论是公案禅的种种差别的虚浮知见还是默照禅的所谓稳...
汉传佛教
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黔阳普明禅寺碧峰派禅师传
禅宗“黔阳普明禅寺碧峰派禅师传”。黔阳普明禅寺碧峰派禅师传宋黔阳龙标山普明禅寺开山月蓬禅师（1017-1083），巫州何氏子。少年出俗。圆具后，行脚江湖。状貌古怪。善绘佛像，得古人体韵。《佩文斋书画谱》卷五十二有载。参杨歧方会法嗣石霜守孙得法，为临济宗第十一世，杨歧派第三世，杨歧方会法孙。宋熙宁四年（1041），月蓬禅师游化黔阳，见...
黔阳龙标山古源海鉴禅师传
禅宗“黔阳龙标山古源海鉴禅师传”。黔阳龙标山古源海鉴禅师传黔阳龙标山普明禅寺古源海鉴禅师（1634年—1700年），清代临济宗破山派禅僧，成都人，俗姓余。诞生明崇祯七年甲戌。明永历元年（1647年），值乱入滇，寓曲靖圆通寺。永历四年（1650年）庚寅，年十七礼沧海薙度。永历六年（1602年）壬辰，隐居云南鸡足山。永历十二年（1658...
明末中国的禅宗人物及其特色
禅宗“明末中国的禅宗人物及其特色”。明末中国的禅宗人物及其特色中国佛教经过异民族的元朝统治之後，即进入衰微期，直到十六世纪中叶以下，始现复苏的气象，禅宗亦不例外，禅者们不仅重视修证经验及生活的轨范，也重视法派传承的追索及讨论。明末禅者，除了留下五十种三八六卷禅籍的着述之外，也留下了六十五种二六九卷对於经教所作的注释等书。一度式微之後的...
参禅，参师父——兼论文殊智慧的现代价值和永恒启示
禅宗“参禅，参师父——兼论文殊智慧的现代价值和永恒启示”。参禅，参师父——兼论文殊智慧的现代价值和永恒启示参禅一、越减越禅弟子问：“茶禅一味何解？”师说：“茶是碱性，禅也是碱性。”弟子曰：“不懂？”师曰：“越减越少，越少越精，越精越禅！”弟子若有所悟……二、在雨中雨中，禅师打伞经过。有人说：“渡我一下吧？”师说：“你在屋檐下呀？”那人走出屋檐：“这下该渡我...