汉传佛教
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念佛要有韵调

念佛要有韵调

净土宗“念佛要有韵调”。念佛要有韵调∵「执持名号，一心不乱」，「执持」就是把东西给抓住，这个地方是要抓住佛号，你的心要抓住佛号，怎么抓呢？一句佛号念、诵、听！这句佛号是我们的皈依境，我怎么跟佛号接触，给它执持住？印光大师说有三个次第。第一个「念」，念从心起！很多人念佛的时候是「念」从嘴巴起，嘴巴念佛，心不念佛，这是不对的！...
净土宗 1970年01月01日
念佛的无上因果

念佛的无上因果

净土宗“念佛的无上因果”。念佛的无上因果∵本经的修行重点在于一心皈命极乐世界阿弥陀佛，它是一个本尊相应的法门！谁代表阿弥陀佛？阿弥陀佛的法身是没有形象的，阿弥陀佛是存在十万佛土外，我们怎么去皈依阿弥陀佛的功德？本经的开示就是以名号总持阿弥陀佛的功德！《阿弥陀经》的主要修行特色，就是一心皈命阿弥陀佛的名号，既然要我们皈命阿弥陀...
净土宗 1970年01月01日
念佛的方法

念佛的方法

净土宗“念佛的方法”。念佛的方法作者：南怀瑾∵（上略）念佛的方法有几十种，∵今天我提出二、三种供大家参考。这几种方法，多数人都可以适用，而且照这方法去做，一定可以得到好处。现在分述如下：第一种：叫做瑜伽念佛，就是心默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养了清静的心情，在那里默念。念佛思念要集中在胸膛以下，肚脐以上，差不多在心...
净土宗 1970年01月01日
净土十疑论白话浅译

净土十疑论白话浅译

净土宗“净土十疑论白话浅译”。净土十疑论白话浅译∵法宣法师著∵然而赞翼辅助阿弥陀佛净土法门的言教观行者，其书籍堆积如山，唯有天台山智者大师的《净土十疑论》，最为殊胜超卓。其中援引圣人之言教，开显决断种种疑惑，这就犹如万年的?室，日光一照顿时明亮而尚有余光。千里之遥的水路途程，只要具足舟船则不必劳苦而自然到达。如果不是法藏比丘阿弥...
净土宗 1970年01月01日
净土教法的生死观

净土教法的生死观

净土宗“净土教法的生死观”。净土教法的生死观∵主讲／法藏法师∵地点／圆光佛研所∵一、前∵言：资讯生活的盲点　　这次圆光佛研所举办大专智慧营，邀请学人来向大家说明有关净土教法的生死观，希望能从一个比较广泛的角度给诸位得到利益。　　就事实来看，在这种时代要办这个活动是更显得不容易；电脑网路时代一来临，什么事情都可以在指尖上完成，那...
净土宗 1970年01月01日
赞阿弥陀佛偈略说

赞阿弥陀佛偈略说

净土宗“赞阿弥陀佛偈略说”。赞阿弥陀佛偈略说∵会性法师讲述∵阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜净土修证...
净土宗 1970年01月01日
阿閦佛净土的往生因缘

阿閦佛净土的往生因缘

净土宗“阿閦佛净土的往生因缘”。【阿閦佛净土的往生因缘】∵阿閦佛净土在大乘净土中是重愿力的、重般若的、重实践的、重头陀行的净土。所以往生阿閦佛剎须注重自身德行的完成，而不以贪着心往生，如《阿閦佛国经》说「有异比丘闻说彼佛剎之功德，即于中起淫欲意，前白佛言：天中天！我欲愿往生彼佛剎！佛便告其比丘言：痴人！汝不得生彼佛剎。所以者何？不...
净土宗 1970年01月01日
阿閦鞞佛之净土愿

阿閦鞞佛之净土愿

净土宗“阿閦鞞佛之净土愿”。【阿閦鞞佛之净土愿】∵德诚居士∵整理∵在「摄众生戒」里，亦可分为两种含义，一为「正摄」义，一为「依摄」义，两者都是属于「利他」的饶益有情愿。「正摄」义，如观音与地藏的悲愿即是；「依摄」义，如阿弥陀佛净土与未来弥勒净土即是，在在显示出诸佛菩萨摄取众生的悲心宏愿。阿閦鞞佛除了以自行愿来成就自身的正报庄严...
净土宗 1970年01月01日
人间净土的达成

人间净土的达成

净土宗“人间净土的达成”。佛学论文选集∵单元3【禅修与生活】人间净土的达成林崇安（1997）提要本文先探讨人间净土的意义，此中指出：人间净土必须要有净化心灵的方法被人们实践着，因而在人间就可以达到灭苦的标的，故有别于一般的人天善趣；也就是说，在人间净土中，除了奉行人天善趣的五戒十善外，必须要有定与慧的具体修持方法。然而，在今...
净土宗 1970年01月01日
妙喜世界摄受念佛众生

妙喜世界摄受念佛众生

净土宗“妙喜世界摄受念佛众生”。【妙喜世界摄受念佛众生】∵德诚居士整理妙喜世界不动如来，与念佛人相当有缘，只待大众发愿求生，不动如来因地发心云：「世尊，我今发此大心，如是回向，乃至未证菩提，若于一一语言，不与念佛及一切智相应，则为欺诳诸佛。」也就是他发菩提心一直到成佛的这段行菩萨道期间，时时刻刻举足下足不曾悖离念佛，身口意三业常与...
净土宗 1970年01月01日