汉传佛教

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净土宗初祖慧远大师

净土宗“净土宗初祖慧远大师”。净土宗初祖慧远大师圆慈法师见佛与示寂师入山以来,叁十二年间,初十一年间,凡叁见圣相,未尝语人。后十九年七月晦日之夕,大师于般若台之东龛,从定方起见阿弥陀佛身满虚空,圆光中有诸化佛观音势至左右侍立,又见水流光明十四支流注上下,演说苦空无常无我之音,如《十六观经》所说。佛告慧远大师说:“我以本愿力故,来...

弥勒净土论(4)

净土宗“弥勒净土论(4)”。弥勒净土论(4)∵(日)松本文三郎∵着张元林∵译虽然不能如实地知道,但如果因此而说如来有后死的话,那么也可以说是取着了。这也就是说,对于如来来讲,因为色已经尽了,所以也就谈不上灭了。如来即与法同体,只能说不生不灭。既然迦叶和目连已经这样讲的很明白了,那么当时的学者们也一定是这样认为的了。后来的大乘教...

当下怎样修能往生兜率净土

净土宗“当下怎样修能往生兜率净土”。当下怎样修能往生兜率净土∵印如居士尔时,释迦世尊在弥勒菩萨上生经中说:佛灭度后。我诸弟子。若有精勤修诸功德。威仪不缺。扫塔涂地。以众名香妙花供养。行众三昧。深入正受。读诵经典。如是等人。应当至心。虽不断结。如得六通。应当系念念佛形象。称弥勒名。如是等辈。若一念顷受八戒斋。修诸净业。发弘誓愿。命终之后...

弥勒净土论(5)

净土宗“弥勒净土论(5)”。弥勒净土论(5)∵(日)松本文三郎∵着张元林∵译第九章∵弥勒净土和阿弥陀净土在龙树的时代,虽然已经有了十方诸佛国土的思想,但是其中哪一方最为妙胜,尚不很清楚,似乎当时的信仰并不局限于某一种上。但是到了法显的时代,弥勒崇拜已经兴起并逐渐波及印度全国了。就阿弥陀净土的信仰而言,虽然不能断定何时最为兴盛,...

弥勒净土论(1)

净土宗“弥勒净土论(1)”。弥勒净土论(1)∵(日)松本文三郎∵着张元林∵译译者序小∵序第一章∵叙论第二章∵弥勒经典志第三章∵所谓的“六部经”以外的大乘弥勒经典一、第一种弥勒经典二、第二种弥勒经典三、第三种弥勒经典四、第四种弥勒经典第四章∵所谓的弥勒“六部经”一、《成佛经》类二、上生兜率天经类第五章∵阿含部中的弥勒经典一、第一...

弥勒净土论(6)

净土宗“弥勒净土论(6)”。弥勒净土论(6)∵(日)松本文三郎∵着张元林∵译阿弥陀之名,虽然并不如弥勒之名那样使人一目了然,但通过进一步的解释,其所具有的悲与智的二个方面就显露出来,我们也就明白它也没有令人感到遗憾之处。从宗教的总体事实来考察的话,在人们的宗教思想还不十分发达的情况之下,对一种宗教思想而言,虽然其中性质已经明确...

弥勒净土论(2)

净土宗“弥勒净土论(2)”。弥勒净土论(2)∵(日)松本文三郎∵着张元林∵译以上,我把与弥勒有关的大乘经典加以汇集,并依据其内容进行了分类。对每一种经典型,我也讲了其大体的特质。对其产生时代,虽然不太着意,但也还是讲了一些。不过,还必须再稍稍深入地观察其内容。如果不这样做的话,恐怕就过于抽象,不能够很具体地考察清楚事情的真实经...

弥勒净土略说

净土宗“弥勒净土略说”。弥勒净土略说∵如吉法师说到净土∵,大家只知道西方净土∵,其实不然∵,娑婆世界虽然以痛苦着称∵,但相对来说也有净土∵,如三果以上圣者所处的五净居天(即色界第四禅天中的无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天)∵,三灾(即火灾、水灾、风灾)不到∵,具足清净庄严∵,然而不断欲漏或证得第四禅∵,不得往生该天...

弥勒净土论(3)

净土宗“弥勒净土论(3)”。弥勒净土论(3)∵(日)松本文三郎∵着张元林∵译二、上生兜率天经类《佛说弥勒菩萨上生兜率天经一卷》,宋沮渠京声译于455年。此经说法的场所是舍卫国给孤独园,说法的对象是优婆利。经中讲,佛以初夜时分身放光明,其光金色,照耀四方。尔时以乔陈如为首,文殊、天龙夜叉及其眷属等目睹佛之光明,皆悉云集。尔时佛出...

弥勒净土法门初探

净土宗“弥勒净土法门初探”。弥勒净土法门初探∵如吉法师引言佛法中的修行,必须要实行境、行、果三部曲。现代高僧弘一律师以华严(宗)为境,以四分律为行,以弥陀净土为归(果);而太虚大师则以瑜伽真实义品为境,以瑜伽菩萨戒为行,以弥勒净土为归(果)。这二位大德分别以弥陀净土和弥勒净土为归宿在佛教史上有着普遍意义,在唐朝善导大师大弘弥陀...