张卫平著：《净土祖庭——白人岩寺》（2）
净土宗“张卫平著：《净土祖庭——白人岩寺》（2）”。游白仁岩王凤岗峡谷深幽曲径通，山水长卷自天成。缘何摩崖刻白人，似闻传庭读书声。扬州慢∵∵白人岩禅寺崔焕奎序：九五年与同好共游白人岩寺。明戈谦碑记云，“栋宇宏壮”，“金碧晃辉”，“名葩异卉森列左右，珍禽异兽往来飞走；与夫祥氛瑞霭舒卷于晨昏，岚光林影错映于上下”。今则殿宇无存，鸟兽不栖，树木荡然，名花难...
汉传佛教
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张卫平著：《净土祖庭——白人岩寺》（3）
净土宗“张卫平著：《净土祖庭——白人岩寺》（3）”。二、白仁岩禅寺的历史和传说白仁岩禅寺相传始建于东晋慧远时代，距今已一千六百多年，但山中现存的碑文最早的则是明朝正统年间所立的《重修白仁岩禅寺记》：代郡西行三十余里则抵茹山，自茹山径入，又西行五里许则抵崞，亦代之属邑，其上有岩，名曰“白仁岩”，有寺名曰：“白仁岩禅寺”，实晋浮屠氏远公之所肇造也。有故碑...
光浸染的净土——慧远创建东林寺
净土宗“光浸染的净土——慧远创建东林寺”。佛光浸染的净土——慧远创建东林寺白莲，在人们的心目中，亭亭玉立，高洁清幽。∵白莲，在佛教徒的心目中，是圣洁、虔诚的象征。∵白莲，佛教净土宗的象征，在庐山东林寺延续种植了1600年。迈人东林寺山门内，首先映入眼帘的是莲池，石雕莲瓣护栏，狮头立柱。莲池内的白莲，时逢每年6月下旬至9月上旬盛开，每株有近百...
印光大师念佛三昧摸象记---解行法要
净土宗“印光大师念佛三昧摸象记---解行法要”。印光大师念佛三昧摸象记---解行法要许大至∵着∵缘∵起∵末学是念佛人，念佛共修有年。常有念佛人，念佛渐入佳境而不自知，反而慌乱不已，不知如何应对。后经一再晓以正确知见，始得安心，从此提升念佛层次，大得法益。∵兹择四列供请参考：∵1、∵罗居士参加殡仪馆助念，念佛声扬，便自摄心，六字佛号念过，同修们皆已...
《三国两晋南北朝》《慧远》净土信仰的念佛结社
净土宗“《三国两晋南北朝》《慧远》净土信仰的念佛结社”。《三国两晋南北朝》《慧远》净土信仰的念佛结社∵净土信仰的念佛结社慧远的宗教活动对于后世有深远影响的，是净土信仰的念佛结社。这个在后世称为白莲社，慧远因此成为中国净土宗的开山之祖。这种结社始于元兴元年（402）七月，在慧远的主持下，刘遗民等一百二十三人，同在庐山般若台精舍无量寿佛像前举行斋会，发誓往生...
人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学
净土宗“人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学”。人间净土的终极关怀论傅伟勋的佛教生死学郑志明（南华管理学院宗教文化研究中心主任）∵提要“生死”是人间大事，佛教同样也重视这个课题，其人间净土思想在于扩充人内在的生命资源来超越自我与死亡，如何以彻悟解脱的健全态度来面对无奈的死亡现象。佛教对个体生命现象有其独特旳诠释系统，转而形成超脱生死的涅盘境界，表...
弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜∵序一
净土宗“弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜∵序一”。弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜序一∵达亮法师留惑润生真的到了末法时代，换句话说也就是“留惑润生”的时代，你若不信，要么你放眼四望这个娑婆世界：美国“九一一”惊天动地，数千人顷刻间死于非命，对世界的影响和阴影，至今难以消除。华航空难，一百多人无一生返。旅游圣地的印尼巴里岛，一声爆炸，善良而无辜的游客二...
驳智者《净土十疑论》第七疑
净土宗“驳智者《净土十疑论》第七疑”。驳智者《净土十疑论》第七疑∵明夷法师根据考证，隋天台智者大师说《净土十疑论》，为后人假托智者大师之名称而作。其疑窦来自于其书中引述了唐朝玄奘大师着《大唐西域记》中有关无著、世亲、师子觉三人同生兜率愿见弥勒事啧。盖因智者大师故后，方有玄奘大师着《大唐西域记》。此伪托隋天台智者大师说的《净土十疑论》，明...