汉传佛教

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律航法师传略及其往生事迹

净土宗“律航法师传略及其往生事迹”。律航法师传略及其往生事迹∵门人广化师讳宗净,字律航,别号西衲,安徽亳县人。俗姓黄名胪初,生于清光绪十三年,少应州府试,皆名列前茅。迨清廷停科举兴学堂,乃就读安徽优级师范,毕业后弃文习武,先后入保定军官学堂及陆军大学第一期深造,故师博通经史,精娴战略,堪称文武全才。∵民国肇建,师即参加光复南京浦口之役...

草庵禅师念佛诀

净土宗“草庵禅师念佛诀”。草庵禅师念佛诀∵∵阿弥陀佛,谁不能念,而偏难念,西方极乐,谁不愿生,而罕得生者,盖念佛之人未得诀耳。教念佛而使之真切者,其唯死之一字乎?死之一字在念头上,境缘自然冷淡,情爱亦自轻微,名利势豪,向此处俱用不得,见闻知解,到此时却使不行。四大各离,将何所靠,孤魂无主,安得自由。此时不见弥陀,恐逢罗刹,不...

湖北高僧本焕长老的参禅与念佛说

净土宗“湖北高僧本焕长老的参禅与念佛说”。湖北高僧本焕长老的参禅与念佛说——《本焕长老法汇集——方便开示》述评中国社会科学院世界宗教研究所·黄夏年位于长江中游地区的湖北是我国古文化重要发源地,历史上这片热土曾经出现在了不少重要人物。佛教是湖北的重要历史文化传统,在这里同样曾经出现过禅宗史上着名的四祖道信、五祖弘忍等一代大师。本焕长老则是当代...

阿含道的念佛与禅修(四)

净土宗“阿含道的念佛与禅修(四)”。阿含道的念佛与禅修(四)释大愿我们认清了世间之名和世间的意思以后,就不会误解佛陀所说的世间为宇宙的国土世间了。如果把佛教所说的世间误解为宇宙中的国土世间,如此一来就会误以为出世间的意思是指出离现有的国土世间,因而疏忽于当下的修行,出离内心烦恼的世间,而想到别处去找极乐世界。极乐世界在自己的心中,舍离...

净土真宗

净土宗“净土真宗”。"净土真宗"的意思是"净土教理的精髓"。这原不是一个宗派的名称,因亲鸾的意图不是要创立一个新宗派。他的目的只是要把印度、中国及日本七位高僧所传授与发展的净土教理之核心显示于众人。他从有关净土的经典以及七位高僧的论着中整理一套有系统,能平等解救众生的教理。这就是净土真宗的起缘。这个净土学系在西方被普遍...

回心转意:‘枉死’变‘往生’

净土宗“回心转意:‘枉死’变‘往生’”。回心转意:‘枉死’变‘往生’往生—一‘往’不退,‘生’活在清净快乐的佛世界∵我们常常说要往生极乐,但是很多人都不明白‘往生’的意义,所以嘴上虽然常说要往生极乐,实际上常常会枉死娑婆,注意枉死的‘枉’,是冤枉的‘枉’。本来往生极乐并不是死掉的意思,也不是肉身死了,才去极乐世界。我们从字面上简单来了解往...

自性净土

净土宗“自性净土”。自性净土如今在佛教中,净土宗以易行、方便而使学修者趋之若骛,教内教外也兴起一股净土热。若以市场行情来评价,就是一种供需两旺的情形。然而这种白热化的情况下,却也潜伏着诸多隐患。基于当代人对西方极乐世界的欣求,很快即衍生出了一些附佛外道。他们利用了我们学佛者的盲点,用所谓的他心通等手段麻痹初学者的意识,...

印光大师谈三教

净土宗“印光大师谈三教”。印光大师谈三教教育刍议,文理俱佳。但末后一段,似有致人轻蔑三教之弊。夫教会中人,孰能所作所为超乎三教之上。孰能于三教外自立一教,以为敌抗。纵其热心至极,亦只遵三教圣人之意,而极力奉行而已。纵令外洋各教及回教之不信三教者,岂其教果出于三教之外,不被三教如天如地之道理所覆载乎。不过圣人随方设教之迹,稍有...

龙树的念佛思想及其对大乘建立的意义

净土宗“龙树的念佛思想及其对大乘建立的意义”。龙树的念佛思想最常被人提及的是“难行道”和“易行道”,因为它为后世净土宗的判教立宗奠定了理论基础。不过我们常常忽略了龙树其他的念佛思想,要知道龙树做为大乘兴起的划时代人物,被后世称为大乘八宗的祖师,其念佛思想有很多对大乘的确立至关重要。因为后世的忽略,导致我们在相当长一段时间里和真正的大乘法门划肩而...

追念我的师父印光大师

净土宗“追念我的师父印光大师”。追念我的师父印光大师∵王慧常∵不佞业重福轻,障深慧浅,中年以前,只以科学为重,军略为高,罔识佛法正因,更误了修持行业。一旦烦恼降临,无法摆脱,才向释迦文佛求救。时民国十七年事也,从南京支那内学院,搜购经论,都是唯识宗经典,傍及禅宗语录、《潮音》杂志等书,以为避除苦恼遁入空门之计。尚未展读,对经忽发奇...