汉传佛教

列表

昙鸾净土思想研究

净土宗“昙鸾净土思想研究”。昙鸾净土思想研究∵∵[∵作者:郭征宇【资料形态】硕博文库【文献属性】武汉大学,宗教学专业,2005年度博士学位论文【文章标题】昙鸾净土思想研究【英文标题】Pure∵Land∵Buddhism∵Thought∵Study∵of∵Tan∵Luan【文章作者】郭征宇【指导教师】麻天祥【中文关键词】昙鸾;∵...

善导净土思想之特色

净土宗“善导净土思想之特色”。善导净土思想之特色伍先林∵关于善导的净土思想,国内已经出版的魏磊《净土宗教程》、陈扬炯《中国净土宗通史》和释印海所译日本望月信亨《中国净土教理史》等都有章节论述,但总的说来,国内佛教界、学术界对善导思想还研究得不多、重视得不够,这与善导在中国佛教史上的实际地位不相称。善导(613——681),是中国...

净宗的信愿菩提心——是成佛的正因

净土宗“净宗的信愿菩提心——是成佛的正因”。净宗的信愿菩提心——是成佛的正因净土宗大倡佛陀度生之本怀,它简洁明快,而且还可以带业往生,一生成就,为后世末法众生提供了快速成就的一种绝妙方法,深受人们的喜爱,在神州大地甚至全球在放光彩。人们所关心的问题是如何才能往生西方极乐世界,答案是必须要深信切愿念佛。蕅益大师曰:“信愿为慧行,信愿是往生净土的...

净土宗的奠基人昙鸾

净土宗“净土宗的奠基人昙鸾”。净土宗的奠基人昙鸾∵中国佛教的弥陀净土信仰,两晋时期开始流行,庐山慧远曾与刘遗民等一百二十三人建斋立誓,共期西方,自南朝、宋开始,慧远因此而被尊为净土宗初祖。但奠定后世净土宗基础的不是慧远,而是昙鸾。∵昙鸾(471—542),亦作昙峦,雁门(治今山西代县)人。这一带靠近佛教圣地五台山,名胜遍布,民间...

印光、谛闲二师文汇序

净土宗“印光、谛闲二师文汇序”。印光、谛闲二师文汇序文∵/∵曲槐∵印光法师、谛闲法师是中国近代佛教史上的杰出高僧、佛学泰斗。一位是净宗善导,一位是台宗法将;其二老之真正慈悲利人处,归根结底皆在一句“南无阿弥陀佛”。二老生前是真莲友,志同道合,在修道上相互策励,书信往来频繁,曾留下“维摩示病、文殊问疾”之佳话。印祖“力弘净土、密护诸...

印光大师及其佛学思想初探

净土宗“印光大师及其佛学思想初探”。印光大师及其佛学思想初探自∵然《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》是净土法门的根本经典。而三经中,由佛无问自说之《阿弥陀经》所示持名念佛一法,更是妙契三根之阿伽陀药。自佛法东传后,庐山慧远等历代净土教祖师无不以弘扬净土法门为己任。他们或结社念佛、或般舟行道,虽各具特色,而其本愿无非教人一生成办...

首楞严经与念佛法门

净土宗“首楞严经与念佛法门”。首楞严经与念佛法门末法时期,亿亿人修行,罕有得道,唯依念佛得渡生死,念佛法门有四种,而与末法时期最为契机的是持名念佛,即然是法门,不同的法门,就有不同的要求,四种念佛方法的修法各有不同。净宗初祖,慧远法师结莲社123人,全部往生,令修者千人修千人去,万人修万人去。而现今,修净土法门者,只知念佛不知念...

论汉地早期弥陀净土信仰的形态

净土宗“论汉地早期弥陀净土信仰的形态”。论汉地早期弥陀净土信仰的形态——以《高僧传》为中心圣∵凯内容提要:本文以《高僧传》为中心,以慧远大师为主要对象,研究汉地早期弥陀净土信仰者的修行法门以及当时所奉行的经典依据。通过对《高僧传》的检索,说明一些译语的演变过程及当时“念佛”的意义。根据弥陀净土信仰者的弘化区域,说明当时弥陀净土信仰流行的地...

起承转合的阿弥陀佛曲

净土宗“起承转合的阿弥陀佛曲”。起承转合的阿弥陀佛曲几年前我随中国重庆佛道教文化参访团到了美国,在旧金山的金门大桥参观时,导游为我们这支特别的队伍播放了一曲。记得那天早上一上车这首乐曲就开始播放,空灵悠扬的“南无阿弥陀佛”唱颂声从不停顿,安静、平稳、柔和,充满着祥和、美妙,到了金门大桥下车,音乐仍然没有停下来,伴着寥寥的乐声,导游...

传印法师《印光大师净土决疑论》科判

净土宗“传印法师《印光大师净土决疑论》科判”。传印法师《印光大师净土决疑论》科判一、序∵∵分(一)总序——纲宗:明净土法门契理契机(二)别序:序自:明舍儒从释之因缘明入佛从净之因缘序他:明造论决疑之因缘二、正宗分(一)决教疑以启信——阐明净土法门在佛教教法中,具有决定性的重要地位。1、据弥陀要解以明净土法门之殊胜:通途法门仗自力断惑证真,故出生...