汉传佛教

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净土祖师昙鸾与念佛法门

净土宗“净土祖师昙鸾与念佛法门”。净土祖师昙鸾与念佛法门第一届净土会议论文∵山西警官高等专科学校∵白正梅内容提要:在中国佛教文化史上,净土文化拥有最为广泛的民众信仰基础,其念佛法门成为各宗各派共修之基业,影响至为久远。它广摄群机,利钝全收,下手易而成就高,用力少而收效宏。净土法门成为中国佛教最为重要的门派之一,其思想及修持长期影响着...

净宗二祖道绰和《安乐集》

净土宗“净宗二祖道绰和《安乐集》”。净宗二祖道绰和《安乐集》第一届净土会议论文∵太原大学∵冯巧英宗教是一种文化现象。佛法西来,完成了佛教的中国化后,她已经成为中国文化传统的重要组成部分。历来讨论中国佛教的文化相,多涉及古代中国哲学、文学、书法、绘画、雕塑、建筑等,这毋庸置疑。不过,我多年来学习佛教经典,感到佛教最主要的影响,还在于她对...

净土高僧昙鸾法师的风范

净土宗“净土高僧昙鸾法师的风范”。净土高僧昙鸾法师的风范第一届净土会议论文∵原师范学院∵张育英昙鸾法师是自东晋慧远等高僧倡导念佛净土信仰以后的一代净土高僧。慧远法师在南地倡导“诸三昧,其名甚众,功高易进,念佛为先。”①昙鸾法师在北方倡行慧远法师以来的念佛外,更提出称名念佛这一重要的修持方法,并写出弘扬净土念佛的论着《往生论注》、《略...

简述净土法门的源流和价值

净土宗“简述净土法门的源流和价值”。简述净土法门的源流和价值第一届净土会议论文∵北京师范大学哲学与社会学学院副教授∵徐文明净土法门影响深远,易学易修,三根普被,利钝全收,不论今世将来,都会是最为盛行的法门之一,理当受到重视。然而对于净土法门也存在一些误解,禅者讥其崇尚他力,学者嫌其理论浅易,是以它在“精英佛教”的殿堂里没有位置。学术界...

天台的净土权实辩

净土宗“天台的净土权实辩”。天台的净土权实辩第一届净土会议论文∵俞学明提要:∵天台宗对净土是比较包容的。他们把净土法门当作止观的重要方式之一。他们用天台教法去诠释净土。有关净土是权是实的辩论一直是包括天台宗人在内的修习净土者争辩不休的问题。天台宗人自智顗开始就对这个问题作出了自己独特的解释。到宋代,着名的天台僧人知礼、遵式都卷...

一座永不灭的灯塔——法因老法师往生纪实

净土宗“一座永不灭的灯塔——法因老法师往生纪实”。一座永不灭的灯塔——法因老法师往生纪实道元中国佛学院灵岩山分院,是我国近代净土宗印光大师的道场所在地,其学风与道风远播海内外。就在这中国佛教界着名的道场中,继净上宗十三代祖印光大师之后,又出现一位高僧大德—法因老法师。他是我院唯一的一位德高望重、颇富盛名的法相宗大德,于一九九二年农历六月初三日晚上七...

先师煮云上人往生事迹

净土宗“先师煮云上人往生事迹”。先师煮云上人往生事迹慧∵∵严为了使自己的佛学素养能更上一层楼,也为了能了解国际间研究佛学的动态,民国七十一年毅然辞去了台北永和智光商工教师的工作,来到国际佛教学术界上享有盛誉的日本,过我留学参教的生涯。自七十四年家师一度病倒以后,心即系念故国恩师的法体。曾几次动摇了学成始归国的初忘,想利用假期归国探...

维摩诘经之净土观

净土宗“维摩诘经之净土观”。维摩诘经之净土观二十世纪的现在,杀人利器发达的今日,来提倡修行净土,正合着“何处桃源好避秦”观念的人们,虽日厌世,谁说不宜?!况且清净庄严的极乐世界,一心不乱,即得往生,谁不好吃个便宜!佛教是讲慈悲的,其目的,乃在救度一切众生。现在的世界是如此的危险,现代的人民是如此的困苦,正需要我们大展“我不入地...

隋唐初期禅观对西方净土法门的影响(下)

净土宗“隋唐初期禅观对西方净土法门的影响(下)”。∵隋唐初期禅观对西方净土法门的影响(下)∵道昱(辅仁大学中文系助理教授)∵㈢天台智者的净土义∵其实与净影慧远同时代,但时间晚十五年出世的天台智者亦有“四净土”之说,其义理大致相同,他只是将三乘所证的境界分为两类:方便有余土——声闻、辟支佛所生之处,实报无障碍土——纯是菩萨居处;其余的则是凡圣同居土—...

庐山百八摩尼劝念佛文

净土宗“庐山百八摩尼劝念佛文”。庐山百八摩尼劝念佛文是心作佛∵是心是佛∵三世诸佛∵证此心佛∵六道众生∵本来是佛∵只因迷妄∵不肯信佛智者觉悟∵见性成佛∵释迦世尊∵开示念佛∵弥陀有愿∵接引念佛∵观音菩萨∵头顶戴佛势至菩萨∵接受念佛∵清净海众∵皆因念佛∵六方诸佛∵总赞念佛∵祖师启教∵劝人念佛捷径法门∵唯有念佛∵历代祖师∵个个念佛∵古今圣...