阿弥陀佛接我们时的样子
净土宗“阿弥陀佛接我们时的样子”。阿弥陀佛接我们时的样子果缘法师齐鲁居士林慈悲开示我们有一个老法师修行的非常很好，他预知时至。七天前他就跟他的徒弟说，“徒弟呀，阿弥陀佛答应我，下周来接我。你们给我准备准备吧”。徒弟就给他准备了，到了下周老和尚穿好衣，坐那念佛等佛来接。这些徒弟给他念经、念佛。念了三天，老和尚却说“我不走了”。徒弟们问...
汉传佛教
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修行之特朋捷径——“念佛法门”
净土宗“修行之特朋捷径——“念佛法门””。修行之特朋捷径——“念佛法门”摘自《佛学与人生》张有恒一般人在接触佛法之后，对于佛法的道理都生起羡慕的心。大多认为佛教经典非常的丰富，博大精深，在理论上、在事相上，解说周详。同时修证的方法非常精细，而且因材施教，所以开演了八万四千法门。不但是在宗教界里，学术界也非常向往学习佛法。然而大多数人把它当作...
最值得我们学习的观音菩萨（下）
净土宗“最值得我们学习的观音菩萨（下）”。最值得我们学习的观音菩萨（下）仁俊游化娑婆家户晓，现身普度人天等，备诸福德超恒沙，到各阶层示佛道。∵弘扬弥陀净土的大乘经说观音菩萨原是阿弥陀佛右边的‘士’，因为他的悲心深广，不忍五浊恶世众生受种种苦难，所以从极乐世界到“娑婆”世界各地“游”行教“化”，度脱一切苦难众生。因此中国佛教有‘家家弥陀，户户...
净土宗经典《庐山结社立誓文》的解读
净土宗“净土宗经典《庐山结社立誓文》的解读”。净土宗经典《庐山结社立誓文》的解读刘遗民撰的东晋慧远大师所倡庐山莲社的《庐山结社立誓文》文义丰茂深邃的结社立誓文，仅供参考。∵∵庐山结社立誓文［东晋］刘遗民撰既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，并不期而至，望风遥集。彭城刘遗民、豫章雷次宗、雁门周续之、新蔡毕颖之、南阳宗炳、张莱民、张季硕等，并弃世遗荣，...
净土宗经典解读《庐山结社立誓文》
净土宗“净土宗经典解读《庐山结社立誓文》”。净土宗经典解读《庐山结社立誓文》普陀山佛教文化研究所邬波涛居士为我们小组讲解净土宗经典----刘遗民撰的东晋慧远大师所倡庐山莲社的《庐山结社立誓文》，学习了这篇文辞简约优美，文义丰茂深邃的结社立誓文感到非常的欢喜，现将学习之经典后谈一些学习的体会，供同修参考。∵∵庐山结社立誓文［东晋］刘遗民撰既而谨...
慧远的念佛思想及其对中国人文传统的贡献
净土宗“慧远的念佛思想及其对中国人文传统的贡献”。慧远的念佛思想及其对中国人文传统的贡献曹虹作者简介：曹虹，女，1958年生，江苏南通人，文学博士，南京大学古典文献研究所副教授。着有《阳湖文派研究》、《洛阳伽蓝记释译》、《“儒宗诸书”与佛教史籍》等。关键词：念佛立誓∵∵功高易进∵∵三世因果报应∵∵洗心玄门前∵∵言在中国净土教的发展历程中,东晋慧远率...
西方净土变相的源流及发展
净土宗“西方净土变相的源流及发展”。西方净土变相的源流及发展陈清香页次：71-97东方宗教研究第二期（1988年9月）文殊文化有限公司出版--------------------------------------------------------------------------------一.净土变相的源流佛教虽是发源于印度，...
东阳木雕融入庄严净土
净土宗“东阳木雕融入庄严净土”。∵作为2008年世界佛教论坛主会场的灵山梵宫，主体建筑分为南区和北区两部分，其外部的5座塔顶按敦煌壁画中的“华塔”为原型设计装饰；室内装饰金丝楠木为主材，结合精湛的东阳木雕工艺，充分体现中国传统建筑特色，特别是在廊厅和塔厅内，融入了大量的东阳木雕建筑构件和装饰构件，赋予其浓郁的中国味。据统计，整个灵...