汉传佛教

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发起精进经行念佛行法示众

净土宗“发起精进经行念佛行法示众”。发起精进经行念佛行法示众释慈法如何发心来行持此法精进经行念佛行法在我们可知的现状与环境中,可能有种种参差不齐的发心和实践者、相应不相应者,但就这个法来说,是真实不可思议的。深切地观察到不再造作,深切地观察到世间的一切善恶、一切分别对待的心智皆是如梦如幻,是无有自性的。我们若真正地随顺了这个清净发心,...

念佛非老年人的事

净土宗“念佛非老年人的事”。有人说:念佛是老年人的事,青年不必学得太早。意思是老年的人,快要离开这个世界,应该及早念佛,将来才可往生西方;年轻人则不必学念佛,早生净土。谁能预料,世事无常,寿夭不定,大限之期,不论年老年少,一样要去。老的固然要去,少的也一样要去,或甚至死得比老的还要早一点。所谓:‘莫谓老来方学道,孤坟多是少年人...

消业往生带业往生

净土宗“消业往生带业往生”。消业往生带业往生元音老人∵近来差不多在全国各地,围绕着关于净土宗的异方便—‘带业往生’展开了热烈的争论。一方说:要真能往生,须将妄业消去;另一方则说:不需要,可以带业往生。双方各说各有理,互不相融。持‘消业往生’论的人说:‘带业往生’是害人的谬论。它非但毁灭了净宗行人临终往生的愿望;也伤害了整个净土...

慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

净土宗“慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨”。慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨杨净麟内容提要:长期以来,因为受望月信亨的影响,学术界普遍认为慧远大师的念佛思想基于《般舟三昧经》,由此导致对慧远大师念佛思想的把握不够到位,对慧远大师于净土法门的开创之功认识不足。本文认为,慧远大师的念佛思想主要是基于《无量寿经》而非《般舟三昧经》。关键词:慧远...

妙量法师开示的一种念佛方法——“返观念佛法”,非常殊胜

净土宗“妙量法师开示的一种念佛方法——“返观念佛法”,非常殊胜”。妙量法师∵开示的一种念佛方法——“返观念佛法”,非常殊胜!∵——摘自妙量法师博客(http://jxfy.blog.163.com/blog/)(居士)问:佛讲反观内照,观自己的自性。怎么样观照自己,反观自己?(妙量师父)答:现在我们来反观自性,你可以跟着我的意念走:闭上你的眼睛,看自己的心脏,心上...

印光大师开示怎样读经

净土宗“印光大师开示怎样读经”。印光大师开示怎样读经∵印光大师法语何谓恭敬?印光大师云:“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保,则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典,须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌,然后以拇指与二指翻开经本,慎重小心保护经文,勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命,二则保持经文完整,三则能生福德及智慧性,...

印光大师说家庭教育之重要

净土宗“印光大师说家庭教育之重要”。印光大师说家庭教育之重要∵世乱极致,人各望治,不知其本,望亦徒劳。其本所在,急宜知之。家庭母教,乃是贤才蔚起,天下太平之根本。不于此讲求,治何可得呼。母教,第一是胎教,乃教于禀质之初。凡女人受孕之后,务必居心动念行事,唯诚唯谨。一举一动,不失于正。尤宜永断荤腥,日常念佛,令胎儿禀受母之正气,则其生时...

印光法师谈往生极乐世界的条件

净土宗“印光法师谈往生极乐世界的条件”。唯恃信愿,不论断证1、有信愿,无论行之多少浅深,皆得往生净土法门,以信愿行三法为宗,有信愿,无论行之多少浅深,皆得往生。无信愿,即到能所两忘,根尘迥脱之地步,亦难往生。以真证到能所两忘,根尘迥脱之实理,便可自力了生死,则不必论。若但有工夫见此理,尚未实证,若无信愿,亦难往生。禅家说净土,仍归于禅宗,...

印光大师一生教化的宗旨

净土宗“印光大师一生教化的宗旨”。印光大师一生教化的宗旨印光大师是净土第十三祖,是离我们最近的一位祖师,民国时代人。他是一位通宗通教的大善知识,又是一位从儒入佛、贯通儒佛的大学问家、大修行人、得道高僧。印光大师一生特别强调仗佛慈力,主张信愿专修念佛,其净土思想和净土宗的开宗祖师——善导大师的思想很接近;着作主要是《印光法师文钞》,有...

净土法门之金玉良言精要

净土宗“净土法门之金玉良言精要”。净土法门之金玉良言精要∵夫称三昧者何?思专想寂之谓也。思专,则志一不分;想寂,则气虚神朗。气虚则智悟其照,神朗则无幽不彻。是二者,自然之玄符,会一而致用也。——晋.慧远大师∵劳生役役,其止无日。地狱诸苦,不可不惧;九品净业,不可不修。——后魏.昙鸾大师∵如汝所念,遂汝所愿。渐渐鸠皮鹤发,看看行步龙钟...