汉传佛教
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常存不能往生之心，则成坏想念
净土宗“常存不能往生之心，则成坏想念”。印光大师：复朱德大居士书（民国二十一年）念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不...
学佛之人，如何做到真俗圆融，一道齐行？－－印光大师
净土宗“学佛之人，如何做到真俗圆融，一道齐行？－－印光大师”。学佛之人，如何做到真俗圆融，一道齐行？－－印光大师∵学佛之人，必须真俗圆融，一道齐行。以其一法不立，始能修万行圆彰之道。万行圆彰，始能显一法不立之体。今为易解，特说一喻。真如法性之本体，如大圆宝镜，空空洞洞，了无一物。而胡人来则胡人现，汉人来则汉人现，胡汉俱来则俱现。正当空空洞洞，了无一物时，不妨胡...
念佛念得醉了，想不念也不行！
净土宗“念佛念得醉了，想不念也不行！”。念佛念得醉了，想不念也不行！宣化上人一念弥陀一念佛，念念弥陀念念佛。你以念佛的心来求生净土，把其他的妄想、杂念都停止了。你能用一念的念佛心来“都摄六根”，这六根就都听话，六根就都不造反了；就是眼、耳、鼻、舌、身、意，对着色、声、香、味、触、法这种境界，都不被这种境界所摇动了。所谓以念佛而转一切境，你...
四件四川佛教石雕和净土图像在中国的起源（续）
净土宗“四件四川佛教石雕和净土图像在中国的起源（续）”。四件四川佛教石雕和净土图像在中国的起源（续）〔美〕王静芬着郭春萍1∵译（∵1∵南京经济学院,∵江苏南京210000）译者简介:郭春萍（1962～）∵,女,北京师范大学文学学士,南京师范大学文学硕士,现为南京经济学院讲师。内容摘要:本文就出自四川省成都市万佛寺的四件佛教石雕,从其形状、图景内容以及时代...
净土思想对天台的影响
净土宗“净土思想对天台的影响”。净土思想，自印度传入中国后，对中国佛教各宗都产生深远的影响，宋代以后尤甚。当然，作为中国佛教一宗的天台宗，也不例外，从智凯、知礼到智旭，无不提倡净土思想。（一）净土思想在印度的产生和发展说到净土，就会联想到诸佛净土，但这里所说的净土，是指有关阿弥陀佛的极乐净土思想。这是由于自古以来信仰此佛的净土比其...
红尘开净土∵闹市创伽蓝——香港普门寺佛像安座庆典略记
净土宗“红尘开净土∵闹市创伽蓝——香港普门寺佛像安座庆典略记”。红尘开净土闹市创伽蓝——香港普门寺佛像安座庆典略记◎松昀香港普门寺座落于元朗水车馆街七十号地下，地处闹市中心，车水马龙，人声鼎沸，原为一废旧剧院。年前，天童精舍道平法师鉴于元朗地区偏于一隅，道场稀少，信众修学无所，故发大悲愿，收购剧院，精心设计规划，改装修饰。并请着名佛像设计师、上海龙华寺胡建宁居士...