汉传佛教

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参禅与念佛--虚云老和尚开示

净土宗“参禅与念佛--虚云老和尚开示”。参禅与念佛--虚云老和尚开示∵念佛的人。每每毁谤参禅。参禅的人。每每毁谤念佛。好像是死对头。必欲对方死而后快。这个是佛门最堪悲叹的恶现象。俗语也有说。家和万事兴。家衰口不停。兄弟阋墙。那得不受人家的耻笑和轻视呀。参禅念佛等等法门。本来都是释迦老子亲口所说。道本无二。不过以众生的夙因和根器各各不同。为...

犯戒受到天神责罚,∵多亏念佛才得以免难

净土宗“犯戒受到天神责罚,∵多亏念佛才得以免难”。—当今真实的因果现报,不可不信!不可不思!我是湖北的居士,名惭愧。2002年受戒于湖北黄梅五祖寺。佛门常讲:善因善果、恶因恶果、无因不果。刚学佛,虽也相信圣言无虚,但许是罪障的遮蔽,相信的同时却也心存侥幸:因果这事,或许可以躲避呢、或者可以商量、或者可以情有可原呢……可是后来的经历让我明白:在因果的...

慧远大师——西方净土的早期信仰者

净土宗“慧远大师——西方净土的早期信仰者”。慧远大师——西方净土的早期信仰者谢路军净土思想的初传始自净土经典的翻译,随着有关净土的经典译为汉文,净土思想也逐渐传播开来。净土思想主要有两大流派:一是弥陀西方净土,二是弥勒兜率净土。弥陀净土的传播以东汉末年支娄迦谶、竺佛朔共译《般舟三昧经》为嚆矢。该经宣扬依专念之法即可往生西方阿弥陀佛国。如经载:...

慧远大师—西方净土的早期信仰者

净土宗“慧远大师—西方净土的早期信仰者”。慧远大师—西方净土的早期信仰者谢路军净土思想的初传始自净土经典的翻译,随着有关净土的经典译为汉文,净土思想也逐渐传播开来。净土思想主要有两大流派:一是弥陀西方净土,二是弥勒兜率净土。弥陀净土的传播以东汉末年支娄迦谶、竺佛朔共译《般舟三昧经》为嚆矢。该经宣扬依专念之法即可往生西方阿弥陀佛国。如经载:“...

慧远大师—西方净土的早期信仰者(续)

净土宗“慧远大师—西方净土的早期信仰者(续)”。慧远大师—西方净土的早期信仰者(续)谢路军3、观想、智慧念佛的思想渊源∵∵佛教约在两汉之际传入中国,此后直至整个三国时代,佛教的流传还都是微弱的、缓慢的。它起初只在上层社会流传,至西晋时才逐渐推及于民间。此时佛教的主要活动是译经,着重译出的是禅经和般若经。相应地流传的佛教主要是两派:以安世高为代表的...

如何契入念佛法门

净土宗“如何契入念佛法门”。如何契入念佛法门都摄六根∵净念相继念佛是三根普被、利顿兼修的修行法门。尤其适合繁忙紧张生活的现代人。念佛法门简单易学,八十老翁念得,三岁孩儿也念得;大学教授念得,贩夫走卒及不识一字的阿公阿婆也念得。但能信心具足,皆可依其根机而获得或多或少的利益和感应;若能深入佛法、细意思惟,乃至能因念佛法门而明心见...

天台与净土

净土宗“天台与净土”。天台与净土八万四千法门,无不是方便利益众生,佛在因地久远劫来苦修而得大愿,为普度众生!《华严经》说:“众生是大悲水,菩萨是树叶。”佛教各法门都是教我们如何成佛之道,天台宗最大的特色是会三归一,开权显实,在净土法门则为带业往生,三根普被,利钝全收,契理契机,至顿至圆,实为当今无上法门。众生皆有佛性,释...

念一句“阿弥陀佛”,获十种妙处!

净土宗“念一句“阿弥陀佛”,获十种妙处!”。念一句“阿弥陀佛”,获十种妙处!“阿弥陀佛”这句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛(本尊)在阿弥陀经上亲口开示的,佛无妄语!∵1.常得一切天神隐形守护∵天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都欢喜赞...

口念弥陀寻净土∵活水源头今安在

净土宗“口念弥陀寻净土∵活水源头今安在”。口念弥陀寻净土∵活水源头今安在——净土宗文化研讨会综述本刊记者∵田悦阳公元前6—5世纪,佛祖释迦牟尼在古印度的迦毗罗卫国创立了佛教。从公元前3世纪的孔雀王朝时期开始,佛教向古印度境外不断传播,成为世界性的宗教。约在公元前2年(即西汉哀帝元年)佛教传入中国内地,在魏、晋、南北朝时期得到发展,至隋、唐时...

《净土指归》所讲的十种信心——净空法师

净土宗“《净土指归》所讲的十种信心——净空法师”。《净土指归》所讲的十种信心——净空法师∵一、佛所说法,金口诚言,真实不虚。我们决定相信佛的话,佛用的是真心,我们用的是妄心,所以自己的意见不可相信,自己的想法、看法不可相信,一定要相信佛陀的教诲。二、凡夫识神不灭,六趣循环不已。识神就是是非人我、自私自利。是非人我、自私自利的念头没有忘掉,决定出不了...