汉传佛教

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印光大师行解之纲要

净土宗“印光大师行解之纲要”。∵印光大师行解之纲要中轮沙门∵道源印光老法师,生西以来,已三年矣。追思之情绪,与时俱增。恭逢三周之期,谨书数语,用申纪念。溯自民国十七年,中轮与同学辈十八人,随从慈舟老法师,由常熟至灵岩山,参与专修念佛堂,并行常年佛七之规则。得以道粮不缺、楷模不坠者,则全仗印老法师、真达老和尚之护持也。是时印公驻锡...

邢州开元寺与天宁寺、净土寺

净土宗“邢州开元寺与天宁寺、净土寺”。∵邢州开元寺与天宁寺、净土寺元代邢州开元寺的兴盛并不是一个孤立的现象,是与历史背景有有着密切的联系。在元代时,邢州有三大寺院并立,这三大寺院是位于西北隅的天宁寺和城北的净土寺、城东的开元寺。邢州开元寺、天宁寺、净土寺三座寺院都是有大德高僧作主持,邢州开元寺里有万安,后有庆吉祥、损庵等;天宁寺有虚照禅...

我所见闻的印光祖师

净土宗“我所见闻的印光祖师”。∵我所见闻的印光祖师中轮沙门道源一、序言印光老法师圆寂后,无论僧俗一致公认为净土宗第十三代祖师;这是印祖在世数十年所修的自利利他之清净善因,所应当得到清净善果。只此一点,就须要我们反省一下;我们要知道:一个人,尤其是出家人,身后所得到光荣,与身前所得到赞扬,是不大一样的。因为身前的赞扬,难免没有人情...

念佛与十大愿王的道理

净土宗“念佛与十大愿王的道理”。∵念佛与十大愿王的道理道源法师十大愿王,出在普贤行愿品。普贤行愿品,出在大方广佛华严经。华严经有三种译本:第一次翻译的有六十卷。即所谓‘六十华严’。第二次翻译的有八十卷。即所谓‘八十华严’。第三次翻译的有四十卷。即所谓‘四十华严’。普贤行愿品,即是‘四十华严’的最后一卷。也就是全部华严经的最后一卷。...

念佛法门是现代应机之妙法

净土宗“念佛法门是现代应机之妙法”。∵念佛法门是现代应机之妙法道源法师今悟法师记录诸位同学:今天能到新加坡来演讲,道源觉得非常欢喜!今天跟诸位讲法的题目是“念佛法门是现代应机之妙法”。“现代”就是现在这个时代,佛法无高下,应机者妙,药无贵贱,对症者良。我们有病了,要去服这个药方,虽然价钱便宜,只要能医对病,把病症治好,这就是良药。佛法...

愚与智∵阿含与净土之间

净土宗“愚与智∵阿含与净土之间”。∵愚与智·阿含与净土之间《印顺.弥陀.话语权》一书读后感的回应温金柯金柯按:马来西亚“南洋商报”佛学版专栏作家谭文信居士,最近将他从去年与基督徒梁燕城博士的宗教对谈以来的相关思索与讨论,结集成《印顺.弥陀.话语权》一书。此书中的两篇文章“郭惠珍与李元松”、“舍禅归净的念佛人”,都对李老师的思想与信仰...

印光大师画像记

净土宗“印光大师画像记”。∵印光大师画像记张觉明女士余自民国廿三年春皈依大师后,屡思赴苏叩聆教诲,而久未如愿。廿五年春,忽梦有人导行赴苏礼师,见上坐者法相庄严,祥光四照。醒而怀疑,以为大师年逾古稀,且素有目疾,决不似所梦之僧丰颐广颡,目光弈弈也。后有同仁十八人,嘱介绍皈依大师座下,是时小疾未愈,懒于握管,稽迟数日,犹未禀闻。...

为法忘身弘净土,慈悲为怀惠众生——记山西省广灵县极乐寺住持昌义法师

净土宗“为法忘身弘净土,慈悲为怀惠众生——记山西省广灵县极乐寺住持昌义法师”。∵为法忘身弘净土,慈悲为怀惠众生——记山西省广灵县极乐寺住持昌义法师昌义法师,俗名杨玉香,1965年出生于安徽省灵壁县一个普通的农民家庭。法师在不满3岁时父母相继去世,他不幸成为孤儿。生活的悲苦没有把他压垮,反而促使他更加的积极向善,他不希望别人也受到他所受的苦处,渐渐萌发了出尘离世,救众生脱离苦之...

佛门净土∵佛教最早流播之地∵中岳嵩山

净土宗“佛门净土∵佛教最早流播之地∵中岳嵩山”。∵佛门净土∵佛教最早流播之地∵中岳嵩山嵩山,地处中原,是佛教最早流播之地。据《嵩岳志》载,着名的寺院有13座,它们是少林寺、法王寺、嵩岳寺、龙潭寺、庐岩寺、庐岩下寺、清凉寺、龙华寺、宝林寺,竹林寺、会善寺、永泰寺、戒坛,还有初祖庵、二祖庵。∵法王寺最为古老,建于东汉永平十四年(71),为“中国作寺...

如何把四念处导入念佛法门

净土宗“如何把四念处导入念佛法门”。∵如何把四念处导入念佛法门有问:末学是修净土法门,也有很多人是修净土法门,末学刚才听长老讲的四念处的内容是很广,不是一般所讲的四念处,包括金刚经及其他很多经都是四念处,这个是比较广义的四念处,我想,这样的四念处,应该可以导入净土法门里面,就我们现在一般以持名念佛方法修净土法门的人,如何把四念处的观念...