莲宗十一祖省庵大师净土思想略探
净土宗“莲宗十一祖省庵大师净土思想略探”。∵莲宗十一祖省庵大师净土思想略探江苏尼众佛学院∵∵顾珏中国莲宗又称净土宗，“莲宗”一词是中国自庐山慧远大师创立莲社，而演变出来的名称；“净土宗”一词则是近代由日本传到中国。中国莲宗的历代祖师乃由后人所追尊，至民国廿九年（1940年）共确立出十三位，其法号及顺位为：初祖庐山慧远（334—416）、二祖...
汉传佛教
列表
为什么要修学净土，怎样认识净土？
净土宗“为什么要修学净土，怎样认识净土？”。为什么要修学净土，怎样认识净土？对极乐净土法门必须真正充分正确的认清为什么要修学净土，怎样认识净土？人生最大之苦莫过于生老病死，尤其生死更是剧痛难舍，无可奈何。要彻底解决人生的众多大苦，唯修学佛法。佛法修行法门八万四千，都可以了生死、脱轮回，每个法门针对的是不同根机之人，目的无非是引导不同根机的众生...
清凉宝山修道∵幽净禅房念佛
净土宗“清凉宝山修道∵幽净禅房念佛”。∵清凉宝山修道∵幽净禅房念佛当地人民为了纪念这条巨龙，每年4月28日，在山下赶会唱戏。这一风俗，一直延续到今天（“文化大革命”期间停过几年）。在河旁有一泉，泉水似白砂，故名白砂泉。相传，泉水能医百病，患者喝了就好，这只是传说，缺少科学根据，但水的味道确实甘甜可口，用它沏茶，胜似用杭州虎跑泉沏的龙井茶...
净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承
净土宗“净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承”。∵净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承文豪一、净土宗的域外渊源所谓净土，就是指清净的国土，庄严的土地，即清净功德所庄严的处所，所谓清静功德则主要指佛教中最崇高的菩提。佛具足无上菩提，所以净土一般均为佛所主持世界。也正因为如此，净土又称佛刹、清净佛刹、佛国，从其美好状态而言则又称清净土、清净国土、净...
新兴佛教与禅门净土——福胜庵
净土宗“新兴佛教与禅门净土——福胜庵”。∵新兴佛教与禅门净土——福胜庵来被称作“獠瑶杂居之地”、“瘴疠之乡”但这里山青水秀，自自然然地蕴有一股慧根佛性。自从隋唐时期佛法如来禅由达摩从西域印度登陆广州，当时有僧侣从广州逆西江溯水而上，把佛法三宝带来新州，最早在东门河东岸李礅结庵弘扬佛法，称为李庵，因临近河流常受洪水之患李庵俗称水流庵，这里成...
论慧远的净土信仰及其地域性影响
净土宗“论慧远的净土信仰及其地域性影响”。∵论慧远的净土信仰及其地域性影响——纪念佛教传入中国二千年刘长东内容提要:学术界认为东晋未慧远归信弥陀净土的原因是由于他深信神不灭和因果报应。这种观点的为确论,但神不灭和因果报应思想还只能说是慧远归净的内因,故本文认为慧远归净还有某种外因的契机在起着作用,这种外因即是慧远对禅法的重视和积极的探求。在...
浅析僧叡终极归宿中的净土转向
净土宗“浅析僧叡终极归宿中的净土转向”。∵浅析僧叡终极归宿中的净土转向焦慧欣僧叡（约354—约420），关中四杰之一，先师承道安，27岁便开始译经，后师罗什，寿六十七。他直接参与、帮助鸠摩罗什翻译经典，罗什重要经典之序言大多出自僧叡之手。长安罗什僧团人才济济，其中能够直接与罗什对话并为其经典作序之人非同一般，由此足以见得僧叡于罗什僧团地位...
慧远大师念佛禅观（二）
净土宗“慧远大师念佛禅观（二）”。∵慧远大师念佛禅观（二）业露华正是这样一种往生愿望的急迫感，所以他自然地选择了念佛三昧修行。当时佛教流行的诸多禅修方法，大多比较繁琐难行。如安世高介绍的安般守意禅，将禅定的修行分为三贤、四善根，四圣位等阶段，在各个阶段中，又分列了许多不同的层次，因此对于修行者来说，依次修行要经过许多阶段等级，不仅修...
慧远大师念佛禅观（一）
净土宗“慧远大师念佛禅观（一）”。∵慧远大师念佛禅观（一）业露华提要慧远法师是中国佛教史上着名的高僧。他长期活动于江西庐山，学识渊博，德才高超，于佛学与中国传统思想都有深厚的造诣。他曾师事道安法师多年，后「卜居庐阜三十余年」，「影不出山，迹不入俗。」直到东晋义十二年，即公元416年，以八十三岁之高龄圆寂于此。佛教的基本内容可归纳戒、...
净土宗四祖法照姓氏、籍贯考
净土宗“净土宗四祖法照姓氏、籍贯考”。∵净土宗四祖法照姓氏、籍贯考陕西史志∵∵郭鹏自晋代高僧慧远在庐山结白莲念佛社后，北魏高僧芸鸾、唐代高僧道绰提倡念佛法门，善导大师（613～681）正式建立了以念佛为主要修持之法的净土宗理论体系。该宗所倡导的念佛法门因其简便易行，易为广大僧俗四众修习，故而不仅在唐朝本土传布甚快，影响遍及全国，而且于公...