蜀中净土宗摩崖造像述要
净土宗“蜀中净土宗摩崖造像述要”。∵蜀中净土宗摩崖造像述要肖伊绯净土宗作为中国佛教流派中专修往生阿弥陀佛净土的法门，在隋唐之际发展成一个正式的宗教流派，净土宗的主要经典有《无量寿经》、《佛说阿弥陀经》、《佛说观无量寿佛经》。净土宗是指以求生佛国净土为目的，以称念佛陀圣号为主干的修行宗派。广义的净土宗修行包括下生弥勒的“兜率净土”，药...
汉传佛教
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论印光净土思想所蕴涵的终极关怀意识
净土宗“论印光净土思想所蕴涵的终极关怀意识”。∵论印光净土思想所蕴涵的终极关怀意识[摘∵要]依据终极关怀的三个特征与宗教的四项必要因素，可以更好地诠释与评价印光的弥陀净土思想。印光思想中的佛法核心问题，是堪破生死进而了生死的问题；要义是通过弥陀净土的信仰路径，化解死亡的焦虑，实现生命的安顿，通过落实道德关怀、生态关怀和临终关怀等具体的世俗关怀，...
印光法师为女性慈悲开示！
净土宗“印光法师为女性慈悲开示！”。1．当月经时，可少礼拜女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布...
念佛三昧的殊胜利益和修证之道
净土宗“念佛三昧的殊胜利益和修证之道”。∵念佛三昧的殊胜利益和修证之道作者:释明灯内容摘要:本文阐述了念佛三昧的佛经根据、念佛三昧的定义和相貌、证得念佛三昧的境界和意义、念佛三昧的求证之路、修三昧的防魔问题;论证了净土三经透显佛陀本怀意在劝勉持名念佛以实现往生不退,持名念佛特别方便直捷,还论证了念佛三昧见佛的真假问题、念佛三昧与往生的关系...
远公大师的净土思想是古印度净土教在我国初始弘传的理论结晶
净土宗“远公大师的净土思想是古印度净土教在我国初始弘传的理论结晶”。∵远公大师的净土思想是古印度净土教在我国初始弘传的理论结晶东晋时，东林寺主持慧远大师在寺院深居简出，∵“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的老虎就会吼叫起来。有一次，诗人陶渊明和道士陆修静来访，与慧远大师谈得投机。送行时不觉过了虎溪桥，直到后山的老虎发...
善导与唐西州阿弥陀净土信仰
净土宗“善导与唐西州阿弥陀净土信仰”。∵善导与唐西州阿弥陀净土信仰霍旭初唐代西州的佛教信仰问题，中外学者早已开展研究。日本学界依据上世纪初大谷考察队从吐鲁番地区获得的资料，研究工作起步较早，成果丰硕。净土信仰是中国佛教的重要组成部分。净土信仰在唐代达到了发展的高峰。在这个发展过程中，善导大师起了关键性的作用。唐西州时期的净土信仰，也受到...
具行上人∵燃身供佛∵念佛往生
净土宗“具行上人∵燃身供佛∵念佛往生”。∵具行上人∵∵燃身供佛∵念佛往生趺坐向西归净土，莲池浴体证无生。枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年。数载名山参偈遍，归来念佛荷锄边。助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲。燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。活到于今心更寒，惟师超逸不相干。人当末劫多缘累，君至临终一火完。世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边。伤心老泪挥无...