汉传佛教

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禅宗与文人画(2)

禅宗“禅宗与文人画(2)”。他在《和子由四首·送春》诗中,亦曾有“凭君借取法界观,一洗人间万事非”的句子。苏轼自注云:“来书云,近看此书,余未尝见也。”(《东坡集》卷七)“法界观”即指唐杜顺和尚所着的《修大方广佛华严法界观门》。由于苏轼早年即接触《华严》着作,所以,华严法界万法平等的思想也反映在他的作品里。他在《怪石供》中说到...

胡适禅思想述评

禅宗“胡适禅思想述评”。胡适禅思想述评张∵∵军胡适(1891年——1962年),字适之。胡适是中国现代着名学者,安徽绩溪人。少时在绩溪老家受了九年的旧式教育,打下了较为坚实的旧学基础。1962年2月24日,在台北病逝。胡适是现代学者、历史学家、文学家、哲学家,在文史哲每个方面都有相当高的成就和贡献。他在“五四”新文化运动中...

怀会何其幸有山蕴南禅

禅宗“怀会何其幸有山蕴南禅”。怀会何其幸有山蕴南禅雷铎(广东省社会科学院哲学所)大凡影响历史的伟大人物,其产生,有两种不同的情形:一种是势必要出现的,例如种种科学发现和发明,多数为大艺术家的出现,只要历史成果积累到一定程度,即使没有张三的出现,也会有李四或者王二麻子的出现;另外一种情形是,‘某个伟大人物的出现纯粹是不可意料的,完...

横跨时空回归自然的一行禅师

禅宗“横跨时空回归自然的一行禅师”。横跨时空回归自然的一行禅师阿诺·柯勒撰陈琴富译今天清晨,当我缓步地在一片青翠的橡树林中行禅时,一轮灿烂橘红色的太阳从地平线上升起,立即唤起我对印度的印象,前年我们一群人追随t行禅师去参访佛陀的圣迹,在我们走向波加雅洞穴附近,驻足在一个四周都是稻田的旷野上,我们朗诵这首诗:一步一莲花,灿烂的红日是我的...

禅宗与电脑维修艺术

禅宗“禅宗与电脑维修艺术”。禅宗与电脑维修艺术作者:约斯·德∵佛禅传统有一个着名的公案※——即一种悖论式的偈语或玄思冥想的逸事——说道:“遇佛杀佛。”(艾提肯,1990,8)乍一看,这个公案叫人惊诧莫名,似乎与非暴力相冲突。而按理说,非暴力是佛教的特征。然而,要是回顾一下20世纪日本禅宗的历史,人们就会发现,禅宗的暴力性不仅表...

汉魏的禅学与般若学

禅宗“汉魏的禅学与般若学”。汉魏的禅学与般若学∵科学和宗教,正如列宁所指出的,是常在一起联系着的。因此,科学在一定的情况之下可能摆脱神学的因素而支持唯物主义,然而也可能附庸于神学。自秦汉以来,阴阳五行歌,虽然如黄帝内经中还保持着素朴的唯物主义的形态,但一般讲来,已经和神学、宗教结合在一起,就其有教养的哲学形态而言,成为以儒家经...

禅的定义

禅宗“禅的定义”。禅的定义普通一般对于禅字的概念,是由因到果的,就是从因位渐次修习以至证果成佛,是一种渐修的方法。禅宗的概念不是这样,他是一种直截了当的“直示佛果”的方法,所谓“见则便见,拟议即差”。其实,“果已证到”,则“因”同时便被解决了,所以叫做顿悟禅。顿悟禅的定义是:“不立文字,直指人心,见性成佛。”为什么要...

天如惟则与元代禅宗的净土法门

禅宗“天如惟则与元代禅宗的净土法门”。天如惟则与元代禅宗的净土法门苏州大学哲学系副教授∵∵吴忠伟元代禅宗的主要发展方向是与净土法门的融合。其时,禅僧于参禅之外,亦主动地接纳净土念佛法门,致力于参禅与念佛的结合。以江南临济禅为例,中峰明本(1263—1323年)不仅力主参话头,且竭力提倡念佛法门;其弟子天如惟则(1276—1354年)继承...

关河的禅法——中国大乘禅法的肇始

禅宗“关河的禅法——中国大乘禅法的肇始”。关河的禅法——中国大乘禅法的肇始赖鹏举东方宗教研究第五期1996.10月出版前言──名词定义及研究方法“禅法”一辞包含了所有禅定方法,有世间禅法与出世禅法,出世间禅法中又有小乘禅法与大乘禅法之别,在大乘禅法中又包含了中国特有的禅宗禅法。至于强调“大乘禅法”与“小乘禅法”的差别,在中国出于关河,如僧肇...

佛学新讲禅风重振——试评星云大师《〈六祖坛经〉讲话》

禅宗“佛学新讲禅风重振——试评星云大师《〈六祖坛经〉讲话》”。佛学新讲禅风重振——试评星云大师《〈六祖坛经〉讲话》彭∵∵肜《坛经》是中国文化史上的一部重要经典,惠能大师其人其书在中国佛教史上占有极其重要的地位。星云大师新近出版的《{六祖坛经)讲话》(台北:香港文化出版社,2删年10月,第一版)是对《坛经》又一次现代性解读,是值得广大僧俗二众信赖的法宝。它对新世...