常明庵万牛念佛会碑记
净土宗“常明庵万牛念佛会碑记”。∵常明庵万牛念佛会碑记即彼凡情显如来藏。以果地觉．为因地心．导六趣以登九莲．超三界以享四德。于五浊炽盛之际．作一生圆满之宗者。唯兹念佛一法为然也。昔立山老人．重兴法雨．十有余年。既欲退居净室．专修净业．因筑是庵。以为己及徒辈．尽报投诚．期归安养之所。境界寂静。隔绝尘嚣。规矩严肃．毫无方便。非不贪世缘...
汉传佛教
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《李长者与盂县》之九：关于李长者之行迹考
净土宗“《李长者与盂县》之九：关于李长者之行迹考”。∵《李长者与盂县》之九：关于李长者之行迹考盂县韩万德先生曾写过《李长者居盂行迹考》，其依据的资料就是唐碑，可能他没有看到比丘照明的序文，所以里面多有商榷之处。我们既然有了更早的序文作依据，就应该更正过去一些错误的东西。对于李长者到底与李世民是什么关系，有的说是族兄，有的说是族弟，也有说是侄儿，由于作...
造访“净土世界”——敦煌莫高窟壁画
净土宗“造访“净土世界”——敦煌莫高窟壁画”。∵造访“净土世界”——敦煌莫高窟壁画公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，开通了内地与中西亚之间举世闻名的“丝绸之路”。丝路带去了中国的丝绸，带回了西亚的苜蓿和葡萄；带去了我们的造纸、印刷技术，带回了国外的音乐、舞蹈、饮食。发源于印度的佛教也随丝路传入我国。那时的敦煌，地处丝路南北三路的分合点，是一...
略述慧远大师的净土观
净土宗“略述慧远大师的净土观”。∵略述慧远大师的净土观纯祥法师蒙阿弥陀如来不舍光明的摄取，我等本师释迦牟尼世尊灭度800年后，公元402年，在慧远大师的倡导下，123人在庐山东林寺建斋立誓结白莲杜，共同发愿往生西方安乐净土，开启了我国西方净土信仰的先河。结社缘起，刘程之作的发愿文表述了以下的意思：我们这些参加结社的师友因建立了缘起...
东晋净土及观音信仰的地域流布
净土宗“东晋净土及观音信仰的地域流布”。∵东晋净土及观音信仰的地域流布张二平摘要：东晋出现了四大佛教中心：襄阳、庐山、建康、会稽。它们以佛理探讨为主，但民俗信仰也在教理佛教氛围中培植。道安在襄阳僧团内倡导了弥勒信仰；慧远在庐山教团中进行着阿弥陀佛的集体崇拜实践；建康皇室佛教充斥着低级淫祀；而会稽地区，却酝酿并盛行开了观世音信仰。这些民俗信...
净宗玄门与现代前卫科学（三）
净土宗“净宗玄门与现代前卫科学（三）”。四、测不准原理与隐显俱成二十世纪相对论与量子论的兴起，对人类思维方式产生深远的影响，决定论的世界观受到严峻的挑战。海森伯的测不准原理（又称不确定性原理）表明：想以任何种事先规定的精确度来同时描述一个原子粒子的位置和速度，是不可能的。我们只能做到要么十分精确地测出原子的位置——这时观测仪器的作用掩盖了...