汉传佛教
列表
诸方必有净土，何偏赞西方
净土宗“诸方必有净土，何偏赞西方”。◎诸方必有净土，何偏赞西方弥陀要解有三义，令初机易标心故。阿弥本愿胜故。佛与此土众生偏有缘故。盖佛度生，生受化，其间难易浅深，总在于缘，缘之所在，恩德弘深，种种教启能令欢喜信入。能令触动宿种。能令魔障难遮。能令体性开发。诸佛本从法身垂迹，固结缘种。若世出世，悉不可思议。尊隆于教乘，举扬于海会。沁入于...
既以大悲为业，何又求生净土
净土宗“既以大悲为业，何又求生净土”。◎既以大悲为业，何又求生净土净土十疑论诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，只应愿生三界，于五浊三途中救苦众生，因何求生净土，自安其生，舍离众生，则是无大慈悲，专为自利，障菩提道。菩萨有二种，一者，久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责，二者，未得已还，及初发心凡夫，凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就，方堪...
既云法性平等，又偏求一佛净土，与平等性乖，云何得生
净土宗“既云法性平等，又偏求一佛净土，与平等性乖，云何得生”。◎既云法性平等，又偏求一佛净土，与平等性乖，云何得生净土十疑论十方诸佛一切净土，法性平等，功德亦等，行者普念一切功德，生一切净土今乃偏求一佛净土，与平等性乖，云何生净土。一切诸佛土，实皆平等，但众生根钝，浊乱者多。若不专系一心一境，三昧难成。专念阿弥陀佛，即是一相三昧，以心专至，得生彼国如随愿往生经...
念佛名者，必成于三昧
净土宗“念佛名者，必成于三昧”。◎念佛名者，必成于三昧念佛三昧宝王论夫心之二也，生于群妄，群妄虽虚，惑者犹滞。滞之不释，圣以之忧，玄韵畅而无说，法身空而具相，相之不明，说之不圆，一味之旨，绝言之路，讵可知其所归欤。三昧之宗者，欲令弱丧知不二法门，存乎语默，匪唯净名杜口，文殊兴赞而已矣。何则，夫帝网未张，千璎焉觌。宏纲忽举，万目齐开...
有念有思，有生有灭，安得无所念心而修念佛
净土宗“有念有思，有生有灭，安得无所念心而修念佛”。◎有念有思，有生有灭，安得无所念心而修念佛念佛三昧宝王论无念之说，人多泣歧。不细精研，犹恐迷径，今以理事门辨之，言理门者。真无念也。释曰，有之与无，即此念而本无矣。何者。佛从念生，心即是佛。如刀不自割，指不自触，佛不自佛，心不自心，安得佛外立心，心外立佛。佛既不有，心岂有哉。无心念佛，其义明矣。故世...
六度万行未有一法不是念佛
净土宗“六度万行未有一法不是念佛”。◎六度万行未有一法不是念佛念佛三昧宝王论如菩萨念佛三昧经破相偈曰，念佛真金色，安住无者心。观法何名佛，摄心恒相续。金色非如来，四阴亦如是。离色非如来，想色应当知。此是佛世尊，最胜寂静处。善能灭一切，外道诸邪见。如龙王降雨，泽及于一切。此经明六度万行，未有一法不是念佛三昧者也。夫佛生于心，般舟无念而已...
念佛三昧—永明寿和尚
净土宗“念佛三昧—永明寿和尚”。◎念佛三昧—永明寿和尚念佛三昧宝王论法华三昧者，即念佛三昧也。是以如来名此胜定，为三昧宝王，为光明藏，为除罪珠，为邪见灯，迷衢者导，王子金印，贫夫宝藏，空三昧，圣三昧陀罗尼，真思惟，最胜观，如意珠，佛性，法性，僧性，无尽藏，胜方便，大慧光明，消恶观法三昧等，故知教理行果，八万四千波罗蜜门，皆是念佛三...
唯心净土，本性弥陀，复求万亿土外之极乐，何也
净土宗“唯心净土，本性弥陀，复求万亿土外之极乐，何也”。◎唯心净土，本性弥陀，复求万亿土外之极乐，何也净土或问净土摄机，诚乎广矣。愚不敢复议矣。然亦尝闻有唯心净土，本性弥陀之说。愚窃喜之。及观净土经论，所谓净土者，十万亿土外之极乐也，所谓弥陀者，极乐国中之教主也。是则彼我条然，远在唯心本性之外矣。果何谓耶。汝言局矣。不识汝心之广大而明妙者矣。楞严云，色身...