泛言念佛，未有其方，且十念回向之法，亦所未喻，幸详以示之
净土宗“泛言念佛，未有其方，且十念回向之法，亦所未喻，幸详以示之”。◎泛言念佛，未有其方，且十念回向之法，亦所未喻，幸详以示之净土或问念佛者，或专缘三十二相，系心得定。开目闭目，常得见佛。或但专称名号，执持不散。亦于现身，而得见佛。此间现见多是称佛名号为上。称佛之法，必须制心不令散乱。念念相续，系缘佛号。口中声声唤阿弥陀佛，以心缘历，字字分明。称佛名时，无管多少，并...
汉传佛教
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念佛法门（蕅祖开示）
净土宗“念佛法门（蕅祖开示）”。◎念佛法门（蕅祖开示）净土或问念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云，若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。天台云，四种三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王。云栖云，一句阿弥陀佛，赅罗八教，圆摄五宗。可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克。设有巧设方便，...
净土指诀—此二门精进修行，念佛三昧必定成就
净土宗“净土指诀—此二门精进修行，念佛三昧必定成就”。◎净土指诀—此二门精进修行，念佛三昧必定成就宝王三昧念佛直指行人，了知此土实苦，彼土实乐。虽闻观慧法门，圆融微妙，而直见二土俨然，皆即实境。非如浅信之人，谓彼土心有则有，心无则无，光影幻化，虚妄不实，处处皆是西方等解，深知彼土，亦如此土端确的实而无谬误，若人能具此智，不为世间一切邪解偏见，诸恶知识之...
唯心念佛法门（解脱长者示善财）
净土宗“唯心念佛法门（解脱长者示善财）”。◎唯心念佛法门（解脱长者示善财）净土生无生论十万亿佛土不远，而弹指顷不近。以心法无形，贯满十方，无远近故。娑婆众生，耳根最利，非五根所能及。试于耳根中观之，如危楼百尺，洪钟在□，遥杵一击，声闻百里，声既不来，耳亦不往。声闻同时，历历现前。讵非唯心之明验乎。非唯土是唯心。而土中之佛，亦唯心现，故无量寿...
临终在定之心，即净土受生之心
净土宗“临终在定之心，即净土受生之心”。◎临终在定之心，即净土受生之心净土生无生论天台智者大师云，临终在定之心，即是净土受生之心，是因中有果也。华开见佛，悟无生忍，繁兴万行，尘刹利生，是果中有因也。世间草木之华，或先华后果，或先果后华，唯莲华，华果同时。华中有莲，是因中有果也。莲中有蔤，是果中有因也。因果互具，三际一时。故华严经，一切处文...