汉传佛教

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探究智者大师教观思想与禅宗顿渐之关系

禅宗“探究智者大师教观思想与禅宗顿渐之关系”。探究智者大师教观思想与禅宗顿渐之关系果海一、绪言尝闻智者大师于天台山诵“妙法莲华经”有悟,而建立“天台宗”,成一代宗师。笔者为敬仰大师为法为教之精神,沐手焚香,虔诚跪叩三拜后,动笔研究他的学术思想。有天,大师诵法华经,诵至药王品:“是真精进,是名真法供养如来。”蓦然入定,定中忽见灵山一会,会中诸上善...

王维《六祖能禅师碑铭并序》笺释

禅宗“王维《六祖能禅师碑铭并序》笺释”。王维《六祖能禅师碑铭并序》笺释孙昌武唐代王维的《能禅师碑》是现存内容可信的关于慧能及其禅法的早期资料之一。王维习禅本有家学渊源;他本人不仅深悉禅法,并与慧能一系的禅师保持着密切联系,更与神会结下了长期、深厚的友谊。《能禅师碑》是应神会请托而写的。虽然作为宗教祖师的碑文不可能没有揄扬不实的成分,但这篇...

禅宗精髓仍然鲜活——读《花出青嶂》

禅宗“禅宗精髓仍然鲜活——读《花出青嶂》”。唐大年:禅宗精髓仍然鲜活——读《花出青嶂》谈论禅宗的书有两类,一类是文学化的,多是谈空灵啊、简淡啊、意境啊等等,或者又是一种人生态度,平常心啊、放下啊、活在当下啊……总之,有点象“豪放派”或“婉约派”,“摇滚”或“爵士”,可以说是一种风格意义上的禅,和禅宗的“禅”无关。另一类,是佛教内部的谈论,先不...

禅宗历史

禅宗“禅宗历史”。禅宗历史印度依照禅学者的说法,禅的历史始于佛陀在灵山会上以一枝美丽的金波罗花示众之际。这件事载于“大梵天王问佛决疑经”(Dialogue∵of∵the∵Buddha∵and∵Mahapitaka∵Brahmaraja)上(2):“波罗门来到佛弟子集会的灵鹫山,将一枝金伯罗花(utpala)奉于佛陀,...

具有中国特点的禅宗

禅宗“具有中国特点的禅宗”。具有中国特点的禅宗-----刘保金禅宗创于唐朝前期,盛于唐末、五代,是中国佛教的重要宗派。以其主张用禅定概括佛教全部修习,因称禅宗。又以参究的方法,彻见心性之本源为其主旨,因而亦称佛心宗。印度只有禅而无禅宗,禅宗纯粹是中国佛教的产物。相传创始人为南天竺菩提达摩,于南朝梁普通年中(520-526)泛海...

净云禅寺曲坞间

禅宗“净云禅寺曲坞间”。净云禅寺曲坞间连江县敖江镇青塘村,古称梅塘,山上曾经梅子成林,名重一时。清溪流水,似乎流淌着古村落的雅韵,从村前缓缓而过。净云寺就在青塘村后的青塘岭畔。进入“净云景区”,一座轻盈而别致的仿古牌坊,笑迎四方游客。正门楹联,“梅妆古刹,仙人留足迹;坞傍青山,雅士有诗篇”,写出了净云寺的胜景和人文。路旁成...

觉悟的求索与智慧的显现——评吴言生《禅宗哲学象征》

禅宗“觉悟的求索与智慧的显现——评吴言生《禅宗哲学象征》”。觉悟的求索与智慧的显现——评吴言生《禅宗哲学象征》韩焕忠禅宗哲学是禅宗追求智慧与解脱、显示觉悟与自在的一门大学问。由于禅的断言语道,离心行处,禅宗哲学不可能像世俗哲学那样采用清晰、明确的语言进行表述,而是重在突破或者超越世俗语言的束缚和限制,直接于内心自性之中加以领受和证悟。然而生活在我们这个娑婆世...

科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

禅宗“科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规”。科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规作者:黄奎提∵要:∵本文以唐宋元禅宗清规为研究对象,首次尝试从科学视角解读和探究禅宗清规中的寺院管理问题、信息传递问题和清净问题,从制度层面管窥禅宗不违世间法以求长盛不衰的生存发展之道。其中寺院管理问题涉及僧职选任、违规惩处和财物管理等内容;信息传递问题涉及以钟鱼...

近十年日本学者的中国禅研究成果

禅宗“近十年日本学者的中国禅研究成果”。近十年日本学者的中国禅研究成果程正内容提要∵∵日本学术界对于中国禅宗史的研究水准之高,早已在世界范围内得到公认。笔者将其始于上世纪初的现代研究划分成四个阶段。在对于前三个阶段作一个简单的回顾之后,笔者将第四阶段——即从1991年至今的十余年中,日本学者撰写的学术专着、论文之题名,以发表年代先后为顺序...

精神自由的追寻——漫话禅宗美学

禅宗“精神自由的追寻——漫话禅宗美学”。精神自由的追寻——漫话禅宗美学欧孟秋据《佩文斋书画谱)载,唐宋两代画僧近百家。中唐以来禅宗这一中国化的佛教宗派创立并流行,诗僧、高艺僧以禅喻诗说画渐成风尚。禅宗思想的自由境界与艺术超功利的审美境界相契合,于是禅宗思想获得了不可忽视的美学意义。禅宗美学旨在追寻精神的自由。艺术创造讲求心的想象作用,强调...