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南无阿弥陀佛来历，为何要向西方极乐世界之居士，只念阿弥陀佛而不念释迦牟尼佛？释迦

南无阿弥陀佛来历，为何要向西方极乐世界之居士，只念阿弥陀佛而不念释迦牟尼佛？释迦

净土宗“南无阿弥陀佛来历，为何要向西方极乐世界之居士，只念阿弥陀佛而不念释迦牟尼佛？释迦”。问：南无阿弥陀佛来历，为何要向西方极乐世界之居士，只念阿弥陀佛而不念释迦牟尼佛？释迦牟尼佛，是西方教主，为何不念，由于愚读者才疏学浅，不能写出好文章，请谅解。（薛灯辉）答：此乃佛中之大宗派，亦有专门经典，历代缁素，奇才饱学，毕生钻研，尚未敢言穷其究竟，三藏万卷，多涉此事。如以三言五语奉答，等于不说，...
净土宗 1970年01月01日
超度祖先念佛回向力量大，或是布施力量大？（陈爱）

超度祖先念佛回向力量大，或是布施力量大？（陈爱）

净土宗“超度祖先念佛回向力量大，或是布施力量大？（陈爱）”。问：超度祖先念佛回向力量大，或是布施力量大？（陈爱）答：金刚经有云，‘以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多不……若有善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。’又云‘以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。’四句偈等，尚...
净土宗 1970年01月01日
六祖云：‘东方人造业念佛求生西方，西方人造业念佛往生何方？’是什么意思？（陈灯逢

六祖云：‘东方人造业念佛求生西方，西方人造业念佛往生何方？’是什么意思？（陈灯逢

净土宗“六祖云：‘东方人造业念佛求生西方，西方人造业念佛往生何方？’是什么意思？（陈灯逢”。问：六祖云：‘东方人造业念佛求生西方，西方人造业念佛往生何方？’是什么意思？（陈灯逢）答：念佛求生西方，乃本师释尊之经训，示众生修行之正途。西方造业，往生何方，乃祖师杜绝初学，不能专一观心之方便。各各有妙用，契禅者禅，契净者净，不必执着，后学认为破净背佛，皆误矣。...
净土宗 1970年01月01日
远邻正信老妇人，时常请教佛经，彼供奉药师佛，为之说弥陀经及西方净土法门，是否有喧

远邻正信老妇人，时常请教佛经，彼供奉药师佛，为之说弥陀经及西方净土法门，是否有喧

净土宗“远邻正信老妇人，时常请教佛经，彼供奉药师佛，为之说弥陀经及西方净土法门，是否有喧”。问：远邻正信老妇人，时常请教佛经，彼供奉药师佛，为之说弥陀经及西方净土法门，是否有喧宾夺主之嫌？（茆茂盛）答：彼位老女，虽供药师佛像，谅亦不解其理，未修其法。为说弥陀，是教超出轮回，了脱生死，并无不宜。...
净土宗 1970年01月01日
念佛同修们，其中有人朝夕设敬饭奉祀佛祖是否必要或无必要。依听讲经内谈及西方有七宝

念佛同修们，其中有人朝夕设敬饭奉祀佛祖是否必要或无必要。依听讲经内谈及西方有七宝

净土宗“念佛同修们，其中有人朝夕设敬饭奉祀佛祖是否必要或无必要。依听讲经内谈及西方有七宝”。问：念佛同修们，其中有人朝夕设敬饭奉祀佛祖是否必要或无必要。依听讲经内谈及西方有七宝池八功德水内能思衣得衣思食得食万般应有尽有谓何凡间人再设敬饭乎？（张君具）答：岂独佛祖不食人间敬饭，即欲界诸天亦不食人间烟火，四禅天众，饮食已全断之，况佛祖乎。此不过尽我之心，竭我之诚，佛智鉴照万方，亦知之矣。种我福...
净土宗 1970年01月01日
六方世界，有恒沙佛土，但不知也有西方极乐世界那样七宝庄严否？西方念佛往生，六方佛

六方世界，有恒沙佛土，但不知也有西方极乐世界那样七宝庄严否？西方念佛往生，六方佛

净土宗“六方世界，有恒沙佛土，但不知也有西方极乐世界那样七宝庄严否？西方念佛往生，六方佛”。问：六方世界，有恒沙佛土，但不知也有西方极乐世界那样七宝庄严否？西方念佛往生，六方佛土，如何去法，是否也要念佛，才能去的？（童瑞珠）答：六方恒沙佛土，虽各具七宝庄严，惟与西方极乐比较，则有逊焉。缘此莲邦，乃弥陀因地，精取二百十亿诸佛妙土清净之行，具足五劫所成，思此可知矣。如欲往游六方，先求往生极乐，...
净土宗 1970年01月01日
有人说，释迦牟尼佛是此界教主，念佛不念释迦佛，反念他方阿弥陀佛，是舍本向外。（慧

有人说，释迦牟尼佛是此界教主，念佛不念释迦佛，反念他方阿弥陀佛，是舍本向外。（慧

净土宗“有人说，释迦牟尼佛是此界教主，念佛不念释迦佛，反念他方阿弥陀佛，是舍本向外。（慧”。问：有人说，释迦牟尼佛是此界教主，念佛不念释迦佛，反念他方阿弥陀佛，是舍本向外。（慧妙）答：噫，此语似是有理，实则知一而不知余，故因执而成谤。须知念弥陀名，乃遵本师释尊之教，经训煌煌，岂我独出心裁，弟奉师训，云何舍本？譬如孔子每每称扬尧舜，曰尧舜与人同，曰舜人也，我人也，未闻责以背舍孔子之本，而向外...
净土宗 1970年01月01日
我在金门抱着「众生皆我父母’的思想创设了念佛会，算不算是弘法？（鲁成）

我在金门抱着「众生皆我父母’的思想创设了念佛会，算不算是弘法？（鲁成）

净土宗“我在金门抱着「众生皆我父母’的思想创设了念佛会，算不算是弘法？（鲁成）”。问：我在金门抱着「众生皆我父母’的思想创设了念佛会，算不算是弘法？（鲁成）答：自己念佛，劝人念佛，又提倡念佛会，将法说与人，非弘法而何。更视众生皆为父母，知见亦正，甚可佩服。但有一言相赠，在家与出家，立场不同，学问无论到何程度，决不能受人供养，受人皈依。倘有机会，还是受戒为正。多看净土书籍，以免行解...
净土宗 1970年01月01日
西方极乐世界莲花化生以后依靠何人抚养长大？（林庆勋）

西方极乐世界莲花化生以后依靠何人抚养长大？（林庆勋）

净土宗“西方极乐世界莲花化生以后依靠何人抚养长大？（林庆勋）”。问：西方极乐世界莲花化生以后依靠何人抚养长大？（林庆勋）答：莲花开后，即是成人，并无幼稚壮老，种种经过。衣食住行，自在化生，细读阿弥陀经，自知其详。...
净土宗 1970年01月01日
据医诊断，学生肝火旺盛，故耳鸣心跳剧烈。以此观之，皆是宿世多嗔之故。今一默念佛，

据医诊断，学生肝火旺盛，故耳鸣心跳剧烈。以此观之，皆是宿世多嗔之故。今一默念佛，

净土宗“据医诊断，学生肝火旺盛，故耳鸣心跳剧烈。以此观之，皆是宿世多嗔之故。今一默念佛，”。问：据医诊断，学生肝火旺盛，故耳鸣心跳剧烈。以此观之，皆是宿世多嗔之故。今一默念佛，则肝火更剧烈，观察其因，则是以阿弥陀佛音念的不当。今易以喉咙默念阿弥陀佛则可免其障碍，用此方法是不是正确，或须改进？请启示。（颜贵业）答：念佛之法，以身心调畅，方能静能定，故方式不一。默念亦是其中一种，能治散乱，用之...
净土宗 1970年01月01日