欲界六天，色界十八天，无色界四天，共有二十八天叫做三界。请问西方极乐世界是在三界
净土宗“欲界六天，色界十八天，无色界四天，共有二十八天叫做三界。请问西方极乐世界是在三界”。问：欲界六天，色界十八天，无色界四天，共有二十八天叫做三界。请问西方极乐世界是在三界中之属何界天？（林相路）答：三界乃生死轮回之界，极乐乃寂净涅盘之土，焉能谓极乐属于何天，不闻谚语‘跳出三界外，不在轮回中’，三界为秽，极乐为净，凡圣之域，判若云泥。...
汉传佛教
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世无圣贤之士，由世少圣贤之母所致也。古人云‘周之开国，基于三太’印光法师文钞内（
净土宗“世无圣贤之士，由世少圣贤之母所致也。古人云‘周之开国，基于三太’印光法师文钞内（”。问：世无圣贤之士，由世少圣贤之母所致也。古人云‘周之开国，基于三太’印光法师文钞内（三太为太姜太任太姒。乃女中圣人）请说明三太的意义。（周慧德）答：太者，推崇尊称之义。姜任姒者，皆其姓也。此三圣女，各有至德，或创胎教，或佐治国，周业之兴，固在圣王，而文武诸德之生成，多在母教也。...
‘观无念’‘看话头’与‘离相念佛’如何分别？（洁园）
净土宗“‘观无念’‘看话头’与‘离相念佛’如何分别？（洁园）”。问：‘观无念’‘看话头’与‘离相念佛’如何分别？（洁园）答：上二心无佛，下一心有佛。...
课诵本的伽蓝赞，首句有的书注‘伽蓝主者’，有的书注着「伽蓝圣众’，何句适合修净土
净土宗“课诵本的伽蓝赞，首句有的书注‘伽蓝主者’，有的书注着「伽蓝圣众’，何句适合修净土”。问：课诵本的伽蓝赞，首句有的书注‘伽蓝主者’，有的书注着「伽蓝圣众’，何句适合修净土法门？（温文瑞）答：‘主者’，乃称伽蓝神是寺中之主人。‘圣众’，因伽蓝神不止一位，故称圣众，又佛家称一人说一众，兹说伽蓝神是圣者之人，亦讲得通。此二称呼，任择一种，皆无不合。...
印光法师说的‘阿伽陀药’是什么？（何永丁）
净土宗“印光法师说的‘阿伽陀药’是什么？（何永丁）”。问：印光法师说的‘阿伽陀药’是什么？（何永丁）答：是印土之一种灵药，百病皆治。...
简述净土法门的源流和价值∵[徐文明]
净土宗“简述净土法门的源流和价值∵[徐文明]”。∵2009年12月4日∵净土法门影响深远，易学易修，三根普被，利钝全收，不论今世将来，都会是最为盛行的法门之一，理当受到重视。然而对于净土法门也存在一些误解，禅者讥其崇尚他力，学者嫌其理论浅易，是以它在“精英佛教”的殿堂里没有位置。学术界专门研究净土宗的人尤其缺乏，这与它在现实佛教中的流行是不相应的...
从唯心净土、身中净土到人间净土∵[徐文明]
净土宗“从唯心净土、身中净土到人间净土∵[徐文明]”。2009年8月26日净土思想有其历史渊源和发展过程，概括来讲，是从人天净土到阿罗汉净土、菩萨净土，最后是诸佛净土。随着佛国净土观念的普及与深入，也产生了对净土说的反思和深化，从外在的、他方的、未来的净土转向内在的、此方的、现世的净土，从而使净土理论不断发展，也为人间净土思想的产生创造了条件。净土观念...
论净土宗的四大特色∵[于海波]
净土宗“论净土宗的四大特色∵[于海波]”。2009年11月25日净土宗又称莲宗，是中国传统八大宗派之一，唐宋以来，在民众中广为流传，逐渐成为佛教主流宗派，其特色主要有四：一、向死而生古人云：死生亦大矣！生死之事是哲学与宗教共同关注的焦点。列于世界三大宗教之一的佛教也不例外。佛教法门众多，有八万四千之称，其中广义上含解脱法和人天善法。解脱法便...
何谓‘实相念佛’，何谓‘入世法，出世法’？（慧妙）
净土宗“何谓‘实相念佛’，何谓‘入世法，出世法’？（慧妙）”。问：何谓‘实相念佛’，何谓‘入世法，出世法’？（慧妙）答：问有三端，兹分答之。念佛之法有四，曰持名，曰观想，曰观像，曰实相。前三不赘，只言实相，即本心不思恶，不思善，离一切境，离一切念时，斯名实相。在这样时，无念而念，念而无念，无念者，我法名相，寂寂俱泯，有念者，自性弥陀，惺惺不昧，此种境界，可会而...
‘念念念佛，念念明了’，上三字念应当如何理解？（周罗汉）
净土宗“‘念念念佛，念念明了’，上三字念应当如何理解？（周罗汉）”。问：‘念念念佛，念念明了’，上三字念应当如何理解？（周罗汉）答：上两念字，是说一个念头随着一个念头相续，如后浪逐前浪然，第三念字，是说起念在佛，而不缘及其他，合讲即是每起一念，只是在佛，而不他缘也。下句言念能如此，则念皆觉照不迷也。...