汉传佛教

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修净土法门以持名为主,如夹杂他法,则有影响,学人因业重障深,身有宿疾,故每于念佛

净土宗“修净土法门以持名为主,如夹杂他法,则有影响,学人因业重障深,身有宿疾,故每于念佛”。问:修净土法门以持名为主,如夹杂他法,则有影响,学人因业重障深,身有宿疾,故每于念佛后继念观音大士圣号及大悲咒,未知是否妨碍净业,祈开示之。(廖请华)答:但使往生之愿恳切,别愿而修他法,并不影响。...

修净最嫌夹杂,一味精进,读诵小本弥陀经,并念万德洪名,回向西方,庄严净土。午前中

净土宗“修净最嫌夹杂,一味精进,读诵小本弥陀经,并念万德洪名,回向西方,庄严净土。午前中”。问:修净最嫌夹杂,一味精进,读诵小本弥陀经,并念万德洪名,回向西方,庄严净土。午前中补诵普门品。但懒读诸经,因不解诸经故。未知有碍往生否?望老师明以教之。(邱合顺)答:懒读诸经,不解诸经,固与行解,有所失平。但自言精进:此弥陀经及念万德洪名,回向西方,庄严净土。果如是矣,决定往生,法在精而不在多,道...

长素念佛志愿往生,年逾不惑,但在环境不许可下,夫妇之道不能断绝,于修持方面有无障

净土宗“长素念佛志愿往生,年逾不惑,但在环境不许可下,夫妇之道不能断绝,于修持方面有无障”。问:长素念佛志愿往生,年逾不惑,但在环境不许可下,夫妇之道不能断绝,于修持方面有无障碍?(郑兰荪)答:本非邪淫,不犯戒律。无子为求嗣,亦须有节。当事作污秽想,已过作惭愧想,心不为其缠缚,便无碍其往生。...

到处寺院中行者,甚多不念佛,也不坐禅,究竟能得解脱否?倘若不了生死,不知轮在什么

净土宗“到处寺院中行者,甚多不念佛,也不坐禅,究竟能得解脱否?倘若不了生死,不知轮在什么”。问:到处寺院中行者,甚多不念佛,也不坐禅,究竟能得解脱否?倘若不了生死,不知轮在什么报身?(汤善福)答:无禅无净,永明大师四料简,早有明训,勿庸再赘,不求解脱,何得解脱?若问其后生报身,只有看其何业先熟耳。...

拜佛、念佛的方法

净土宗“拜佛、念佛的方法”。(一)拜佛的方法与功德我们佛弟子做事情,能用最少的力量而得到功效最大的,就是念佛、礼佛。所谓"礼佛一拜,罪灭河沙;念佛一声,福增无量。"既然拜佛、一声佛能灭罪无量、增福无量,那么,我们就应该要好好的把握,千万勿将时间空过啊!希望诸位多努力精进,加强自己,将无益的事情放下;那些无益的事你去做,只是白吃...

禅宗与净土宗之异同

净土宗“禅宗与净土宗之异同”。2011年9月13日1、禅宗的思想特色自迦叶灵山会上拈花悟旨以来,到达摩二十八传而至中国,经慧可、僧璨、道信、弘忍至六祖惠能,自此一花五叶,各胜擅长。禅宗认为,一切众生既然皆有佛性,有佛性者就能成佛,可见佛之一切知见、德能本自具足,现现成成,离一切能诠所诠,无须外求,只有靠自己去体验、去实践、去证得...

示念佛法门

净土宗“示念佛法门”。念佛法门别无奇特,只深信力行为要耳。佛云:“若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。”天台云:“四种三昧,同名念佛,念佛三昧,三昧中王。”云栖云:“一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。”可惜今人将念佛看做浅近勾当,谓愚夫愚妇工夫,所以信既不深,行亦不力,终日悠悠,净功莫克。设有巧设方便,欲深明此三昧者,动以参...

当口念佛号手动念珠的时候,据说数至有葫芦(即起止)之珠,就须转返切不可越过第一粒

净土宗“当口念佛号手动念珠的时候,据说数至有葫芦(即起止)之珠,就须转返切不可越过第一粒”。问:当口念佛号手动念珠的时候,据说数至有葫芦(即起止)之珠,就须转返切不可越过第一粒,如越过旋转(如轮转不上)则是有罪,此说对吗?究意作何解释?(杨乘光)答:数至葫芦,必须掉转者为葫芦以外之珠,业已与葫芦贴紧。若不掉转,绳无余地,则不易捏过,转则绳有空闲也。有罪之说,尚未之闻。...

念佛心的勘验

净土宗“念佛心的勘验”。紫柏法师问僧海州:“你念佛常有间断吗?”“合眼睡时便忘了。”海州回答说。“合眼就忘了吗?”法师震威一喝,说:“这样念佛念一万年也没用。从今以后,直须睡梦中念佛不断,才有出苦的希望。若是睡梦中不能念佛,忘记了。一开眼时,应该痛哭起来,直向佛前叩头流血,或念千声万声尽自己力量便罢。这样做了二、三十次以后...

迦陵频伽,共命之鸟,此二种是什么鸟名,除了极乐世界,还有什么世界才有此鸟?(林秀

净土宗“迦陵频伽,共命之鸟,此二种是什么鸟名,除了极乐世界,还有什么世界才有此鸟?(林秀”。问:迦陵频伽,共命之鸟,此二种是什么鸟名,除了极乐世界,还有什么世界才有此鸟?(林秀艳)答:极乐世界之鸟,并非真产,皆是佛力所化,为接引各地众生,变化各地所产。此二种鸟,乃我娑婆世界所产,雪山及天竺均有之,中国内部无也。...