汉传佛教
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心造地狱，临终则地狱相现，心造佛国临终则佛国相现，念佛人临终蒙佛接引‘据经云’念

心造地狱，临终则地狱相现，心造佛国临终则佛国相现，念佛人临终蒙佛接引‘据经云’念

净土宗“心造地狱，临终则地狱相现，心造佛国临终则佛国相现，念佛人临终蒙佛接引‘据经云’念”。问：心造地狱，临终则地狱相现，心造佛国临终则佛国相现，念佛人临终蒙佛接引‘据经云’念佛一日至七日一心不乱即得往生，然修行者或数月或是数年，乃至数十年，未能得到一心不乱者何故，有办法否？（周慧德）答：修持多年，不得一心，自是放逸懈怠，而不精进，定然俗情浓厚，出世不切。一心一乱，即是心造佛国，俗情浓厚，...
净土宗 1970年01月01日
家庭主妇有时很忙。早晚定课，在急急忙忙中赶完。与其忙时不做定课，一面念佛，一面做

家庭主妇有时很忙。早晚定课，在急急忙忙中赶完。与其忙时不做定课，一面念佛，一面做

净土宗“家庭主妇有时很忙。早晚定课，在急急忙忙中赶完。与其忙时不做定课，一面念佛，一面做”。问：家庭主妇有时很忙。早晚定课，在急急忙忙中赶完。与其忙时不做定课，一面念佛，一面做事，念时心如止水，身不疲劳，请问两者谁有益？（白张文适）答：念佛之意，在乎求定，匆忙应付，得力自少，可于朝暮，采十口气法，惟时不过三分钟，然有三分钟之定亦佳。此外则一面作事，心中念佛，果至心如止水，身不疲劳，亦是上等...
净土宗 1970年01月01日
今后修持拟以念佛为主，禅法为助，过去是晨间参禅，下午经行或诵经，兹欲改早晨坐，中

今后修持拟以念佛为主，禅法为助，过去是晨间参禅，下午经行或诵经，兹欲改早晨坐，中

净土宗“今后修持拟以念佛为主，禅法为助，过去是晨间参禅，下午经行或诵经，兹欲改早晨坐，中”。问：今后修持拟以念佛为主，禅法为助，过去是晨间参禅，下午经行或诵经，兹欲改早晨坐，中念佛，下午诵金刚经，余时随缘心念佛号，或参禅未审妥否？（洁园）答：禅法用功，大体有二，最为普通，学习皆知，一曰观心，近多不用，二曰参话头，今最流行。兹言后者，重在起疑，守住话头，参而求悟，二六时中，不离这个。净亦多法...
净土宗 1970年01月01日
无论是唱赞、念经、念佛都觉得中气（即胸部之气）不通顺，是否有不得法之处，或者魔障

无论是唱赞、念经、念佛都觉得中气（即胸部之气）不通顺，是否有不得法之处，或者魔障

净土宗“无论是唱赞、念经、念佛都觉得中气（即胸部之气）不通顺，是否有不得法之处，或者魔障”。问：无论是唱赞、念经、念佛都觉得中气（即胸部之气）不通顺，是否有不得法之处，或者魔障业障？（梁明象）答：唱赞有韵调板眼，不合则气促，此必求人教授，时久练习。念经念佛，可取低声，或是默念，则不影响中气。然念时总宜和平，使其不急不缓，气调心宁，方能入定也。...
净土宗 1970年01月01日
念佛可默念，但赞偈、经咒可默念否？（梁明象）

念佛可默念，但赞偈、经咒可默念否？（梁明象）

净土宗“念佛可默念，但赞偈、经咒可默念否？（梁明象）”。问：念佛可默念，但赞偈、经咒可默念否？（梁明象）答：随众同堂共课，赞偈必须出声，如不出声，则涉慢怠。如家居自己作课，一切默念，并无不可。...
净土宗 1970年01月01日
倘念佛时无妄念，但不念时又有妄念，能否算是一心？（洁园）

倘念佛时无妄念，但不念时又有妄念，能否算是一心？（洁园）

净土宗“倘念佛时无妄念，但不念时又有妄念，能否算是一心？（洁园）”。问：倘念佛时无妄念，但不念时又有妄念，能否算是一心？（洁园）答：念时无杂妄，便是一心，不念又起妄念，则是妄念。此如入定是禅，出定无之相似，乃为功夫不能打成一片之故，但能妄起即觉斯可矣。...
净土宗 1970年01月01日
晚生活于团体中，日常均与众生为伍，修行一事甚感不便，故每日早晚功课（诵经念佛）均

晚生活于团体中，日常均与众生为伍，修行一事甚感不便，故每日早晚功课（诵经念佛）均

净土宗“晚生活于团体中，日常均与众生为伍，修行一事甚感不便，故每日早晚功课（诵经念佛）均”。问：晚生活于团体中，日常均与众生为伍，修行一事甚感不便，故每日早晚功课（诵经念佛）均利用散步行之，如此修持未知有无功德？请示之。（廖清华）答：行住坐修法，皆无不可，惟要在心定。心若不定，任何方式，皆徒具形表，福加有之，慧则未也。...
净土宗 1970年01月01日
过去曾经阿□黎灌顶，传授密法，现持修持是持名念佛，倘兼持密咒，不知有助于净业否？

过去曾经阿□黎灌顶，传授密法，现持修持是持名念佛，倘兼持密咒，不知有助于净业否？

净土宗“过去曾经阿□黎灌顶，传授密法，现持修持是持名念佛，倘兼持密咒，不知有助于净业否？”。问：过去曾经阿□黎灌顶，传授密法，现持修持是持名念佛，倘兼持密咒，不知有助于净业否？但不知有违古德专修之训否？（洁园）答：密法种类不一，亦犹显之禅净教律，即以净土一端而论，尚有弥陀弥勒药师观音等之不同，若相违则两伤。居士昔受之密，若于西净不违，兼修同回向与净，相违则惟有择一而行。...
净土宗 1970年01月01日
念佛应该在什么时候？

念佛应该在什么时候？

净土宗“念佛应该在什么时候？”。应该在每天早晚两个时间立一个课程，限定念佛多少，或几百声，或几千声。可以照个人的情况规定。规定以后，无论忙闲，非念完这个数目不可。此外，不管在什么时候，什么地方，都可以念。念的遍数越多越好，念的时间越长越好。...
净土宗 1970年01月01日
念佛是需求一心不乱，才能‘返妄归真’弟子常在开始念佛的时候，初觉散乱得很，念至顷

念佛是需求一心不乱，才能‘返妄归真’弟子常在开始念佛的时候，初觉散乱得很，念至顷

净土宗“念佛是需求一心不乱，才能‘返妄归真’弟子常在开始念佛的时候，初觉散乱得很，念至顷”。问：念佛是需求一心不乱，才能‘返妄归真’弟子常在开始念佛的时候，初觉散乱得很，念至顷刻，突然境界如换，觉得心身非常轻松，如此是否稍见本性否？（江宽玉）答：此系渐澄妄想，自是轻安好象，若谓见性，实尚远尔。...
净土宗 1970年01月01日