印光大师文钞中劝人念佛，要兼念观音菩萨，以祈免难消灾。岂念佛不能消灾乎？（陈净愿
净土宗“印光大师文钞中劝人念佛，要兼念观音菩萨，以祈免难消灾。岂念佛不能消灾乎？（陈净愿”。问：印光大师文钞中劝人念佛，要兼念观音菩萨，以祈免难消灾。岂念佛不能消灾乎？（陈净愿）答：一句弥陀能消八十亿劫生死重罪，焉有不能消灾之理。不过净土法门念佛，要发愿往生西方。或杂他愿，恐有不专之弊。大师此语，原为生死心不切之学人方便说法，若果念到离境平等，自然八风不动，尚何忧乎灾难。...
汉传佛教
列表
家庭工作多，念佛的正课时间少，散念或心中默念多，能成就吗？（周慧德）
净土宗“家庭工作多，念佛的正课时间少，散念或心中默念多，能成就吗？（周慧德）”。问：家庭工作多，念佛的正课时间少，散念或心中默念多，能成就吗？（周慧德）答：果能心中多念，易入三昧，焉有不成就之理。...
道高一尺魔高一丈，这样除平时念佛以外，有什么最好的方法来预防，不使发生魔病退转？
净土宗“道高一尺魔高一丈，这样除平时念佛以外，有什么最好的方法来预防，不使发生魔病退转？”。问：道高一尺魔高一丈，这样除平时念佛以外，有什么最好的方法来预防，不使发生魔病退转？（慧德）答：定力与戒德，两者足却魔障。...
看小说，看电影，唱戏听戏，都能得到忘我境界，而一心不乱。此等一心不乱，和念佛一心
净土宗“看小说，看电影，唱戏听戏，都能得到忘我境界，而一心不乱。此等一心不乱，和念佛一心”。问：看小说，看电影，唱戏听戏，都能得到忘我境界，而一心不乱。此等一心不乱，和念佛一心不乱有何分别？（智煌）答：小说，电影，戏剧等，不外诲淫诲盗，及悲欢离合，对之便生喜怒哀乐，如是心动神移，安得说一心不乱，所谓一心不乱者，是万缘放下，八风不摇，外离诸境，内若止水。...
平时不信佛，亦不敬佛，临终幸遇善知识助念，其人不知念佛真理，这能往生吗？（慧贵）
净土宗“平时不信佛，亦不敬佛，临终幸遇善知识助念，其人不知念佛真理，这能往生吗？（慧贵）”。问：平时不信佛，亦不敬佛，临终幸遇善知识助念，其人不知念佛真理，这能往生吗？（慧贵）答：立发信心，随教肯念者得生，否则无益。...
念佛时承指示不必观想，后学修持时，遂感觉思想无一定方向不易集中，应以何法治之？（
净土宗“念佛时承指示不必观想，后学修持时，遂感觉思想无一定方向不易集中，应以何法治之？（”。问：念佛时承指示不必观想，后学修持时，遂感觉思想无一定方向不易集中，应以何法治之？（许蘶文）答：佛发于心，出于口，入于耳，复印于心，要他清清楚楚，一字不走，周而复始，心力即可集中，如仍不能，再兼采记数之法，一气三句，再一气三句，后一气四句，其数为十，如是一十二十，乃至百十，心若一走，数即错乱，此法最...
持往生咒与念佛意义有何差别？（许炎墩）
净土宗“持往生咒与念佛意义有何差别？（许炎墩）”。问：持往生咒与念佛意义有何差别？（许炎墩）答：往生咒与佛号功用上并无差别，不过繁简难易不同耳。...
如在卧室里，或是便所里，不问出声念佛，与心里默念，不是都不恭敬吗？（邓慧心）
净土宗“如在卧室里，或是便所里，不问出声念佛，与心里默念，不是都不恭敬吗？（邓慧心）”。问：如在卧室里，或是便所里，不问出声念佛，与心里默念，不是都不恭敬吗？（邓慧心）答：卧室亦不妨出声念，惟身卧以后，只宜默念，不可再出声念；在便所里，也是宜于默念。以大小便溺及睡眠等，俱是不能避免之事，而念佛又主念念相继，故在不方便处，采取心念。...
念佛到临终重病时，痛苦非常，不得念佛，这能往生否？（钟慧招）
净土宗“念佛到临终重病时，痛苦非常，不得念佛，这能往生否？（钟慧招）”。问：念佛到临终重病时，痛苦非常，不得念佛，这能往生否？（钟慧招）答：临终之时最为要紧，不能念佛，即是颠倒，何能往生，此际可请同道助念，方能稳当。...
普贤菩萨闻了净土法门，即发十大愿王，导归极乐乎？（朱幼）
净土宗“普贤菩萨闻了净土法门，即发十大愿王，导归极乐乎？（朱幼）”。问：普贤菩萨闻了净土法门，即发十大愿王，导归极乐乎？（朱幼）答：可如是说，若不闻之，何以发愿。...