华严宗创建的历史回眸
华严“华严宗创建的历史回眸”。华严宗创建的历史回眸∵●正∵∵慈贤首宗、法界宗即华严宗的别称。《华严宗》因依据华严经而名华严宗。古人云：“华严最初三七日”。即是说在释迦牟尼佛陀成道之时即开讲《华严经》的说法。这就可以说明《华严经》在释迦牟尼佛陀心中的位置。这是因为《华严经》上的内容都是佛陀自证的境界，不假方便，直抒胸意，和盘托出的...
汉传佛教
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华严法界缘起思想在大乘解脱论中的真诠
华严“华严法界缘起思想在大乘解脱论中的真诠”。华严法界缘起思想在大乘解脱论中的真诠∵胡春业∵佛教各学派的教义理论虽然存在种种差异，但它们的终极取向还是归摄在如何修证佛法、如何达到解脱的目标上。所谓方便有多门、归元无二路。华严宗有关修行解脱论中的教义也不例外。∵天台与华严同为中国佛学显教体系的精华，然天台宗的教理在诠述诸法实相，而以性具说为依归，...
华严宗的“法界缘起”和“四法界”学说
华严“华严宗的“法界缘起”和“四法界”学说”。“法界缘起”是华严宗的中心教义，也称“无尽缘起”、“性起缘起”。从被奉为华严初祖的杜顺开始，就以“法界缘起”概括其全部理论。“法界缘起”是对世界万有形成及其存在方式的说明，其核心内容是：一切事物或现象都是佛智慧本体（也称“佛，陛”、“自性清净心”、“一心”、“法界”等）的表现和作用，它们均处于相互依...
华严宗的“五教十宗”判教论
华严“华严宗的“五教十宗”判教论”。“五教十宗”是法藏提出的判教理论。“五教”是依据佛所具体说法的内容划分，“十宗”是从义理方面对五教的细分。关于“五教十宗”的解释，散见于法藏的《探玄记》、《五教章》和《华严金狮子章》等多部着作中。∵“五教”是：一是“小乘教”，又称“愚法=乘教”。这是给小乘声闻、缘觉讲的教义，其内容有“四谛”、“十二...
首译《华严》的佛驮跋陀罗——中国佛教史话之十九
华严“首译《华严》的佛驮跋陀罗——中国佛教史话之十九”。首译《华严》的佛驮跋陀罗——中国佛教史话之十九方∵∵之《华严经》，全称应为《大方广佛华严经》。此经在中国先后有三个译本，即六十《华严》、八十《华严》、和四十《华严》。其中六十《华严》是东晋时代佛驮跋陀罗首先翻译的。佛驮跋陀罗，华言觉贤或佛贤，公元四至五世纪之间的人。他俗姓释迦，原籍毗罗卫，与佛陀同...
重玄学与宋明理学——以重玄学、华严宗以及程朱理学之间的比较为中心
华严“重玄学与宋明理学——以重玄学、华严宗以及程朱理学之间的比较为中心”。重玄学与宋明理学——以重玄学、华严宗以及程朱理学之间的比较为中心崔珍皙[北京]世界宗教研究，2000年第4期65-70--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】崔珍皙19...